他流行文化生產商在這個過程中，簡單粗暴地掙了快錢。中原五白撈完就走，反正某毒藥門派的少掌門都說了：我不可能賺這個錢賺到40歲。我死（退休）之後，哪管洪水滔天？
這個天下，需要一隻賑貧達窮、存亡繼絕的大手，把華夏文明從文化多樣性極速失血、極速同質化、套路化、跟風化的時代拯救回來。
當然了，顧莫傑要拯救的，並不是那些本來就毫無市場價值的東西。
如果一個東西本來質量就不好，不管拿給誰都沒人要，那自然不該被拯救。這種東西死了就死了好了，沒什麼惋惜的。
但是，“迪奧家的鮮紅色b和粉紅色c”這種東西，是有人喜歡的，是有人需要的，是既有藝術價值也有經濟價值的。他們就像含量過於稀疏的沙金，有價值，但從沙裡淘金的篩選成本太大。需求它的人和提供它的人，相互之間找不到對方。
正如一家開在貴婦人社群的迪奧專賣店裡，有一支靜靜躺著的粉紅色c口紅。
在遠方一個女中學生聚居的社群內，有一群發現本店粉紅色c顏色口紅脫銷的女生。
電商和網際網路最原始的初心，是什麼？
e-bay的創世人是這樣說的：電商的初心，不是和實體店搶生意，而是做實體店裡做不了的生意。實體店受限於其覆蓋範圍，有些小眾的需求在本社群只有一兩個人要，那麼店老闆就不會賣這個東西。
而網際網路可以把億萬人的需求整合起來。或許這樣的小眾需求在一個城鎮裡只有一兩個，但是到了網上就能聚集其全世界範圍內成千上萬的這種需求。這時候，再小眾的需求，再不屈的個性，都能得到滿足。
顧莫傑要做的，就是為這種精神內容的需求者，和這種精神內容的提供者，找到一個牽線搭橋相互找到對方的紐帶、一種資料演算法，一個大浪潮沙讓沙金相互聚集實現價值的平臺。
而這件事情，是麻花藤一輩子都永遠做不到的。因為藤迅最原初的基因，就是不尊重個性，麻花藤也不知道個性這兩個怎麼寫。
在他看來，萬事萬物皆可引導，你們不喜歡擼阿魯又如何？勞資告訴你們，擼阿魯會流行，在你的同學之間談論擼阿魯是時尚的，打擼阿魯打得好可以被你的同學尊重、得到更多吹捧和談資——所以，騷年，乖乖去打擼阿魯吧。
既然個性可以掰彎，咱還花那麼大精力去讓個性者相互找到對方幹嘛？(未完待續。)