第六十一章 七星釘
喬葉的擔心不是沒有道理，鬼片看多了自然想到那些惡鬼被收服的慘烈下場，他覺得商俊浩不是壞鬼，更不是惡鬼。之所以跟著梧桐，是因為愛，當然可能也有一些怨氣，但根本上還是因為愛。所以，他不能遭到像對付惡鬼一樣來對付的下場。
喬葉忐忑不安地在家裡等著，一個時辰過去了，還是沒有回來，兩個時辰還是沒有回來，心裡更加惶恐不安，就差馬上去看看了。但是，喬樹達臨走時嚴厲地囑咐過他，一定不要去看，否則後果很嚴重。
喬葉不迷信，因為他覺得鬼這種東西，從物理學上就講不通，說服不了自己的信念，一切都是白搭。即使如此，他也覺得不討厭，抱著一種寧可信其有不可信其無的態度。他根本不知道自己的父親喬樹達還會陰陽五行，喬樹達從來沒有提起過，他自己也沒有發現過。他到底是跟誰學的呢，是跟爺爺喬敦雄學的嗎，不太可能。因為喬敦雄如果有這方面的特長的話，喬葉不可能不知道，別人也從沒提起過。那麼自學成才呢，也不太可能，陰陽五行是一種玄學，高深莫測，晦澀難懂。這方面的才能是需要天賦，但更要師傅的傳承，否則，再聰明的腦瓜子也是隻知其一不知其二。
風水陰陽、周易占卜、巫師神婆這在這個國度都有幾千年的歷史了，經歷了歲月長河的洗禮都沒有磨滅，足見它的生命力之強大強悍了。倒是一些所謂的先進的理念，只是風靡一時，紅火一時，轟轟烈烈的，但最終都被湮沒於歷史的塵埃之中了。幾百年過去，或許會很可笑，是，先進的消失的只能從故紙堆裡查詢蹤跡，愚昧的卻還以各種形式頑強的存在著，以各種各樣的形式影響著人們的生活。歷史是真正的試金石，沒人能逃過她的火焰，逃過她的檢驗。存在的自有它的合理性，消亡的也自有它的因果性。
喬葉不準備批判什麼，因為他雖然不迷信，但真的一些事情是用科學是解釋不清楚的，比如說小孩發燒叫魂的事情，相信很多家長都遇到過。這怎麼解釋呢，違背自然科學的定律。有人或許會說，這是心理暗示的作用，可是一兩歲的孩子能懂什麼心理暗示呢？喬葉表示懷疑。但他自己也是搞不清楚所以然。
所以，小夥伴們千萬別看了上面的文字就受什麼不好的影響，不要。喬葉根本就不想宣揚迷信，以為他覺得一些事情是滑稽可笑、更是不可信的。周易八卦還有點意思，風水也有點道理，別的嗎可能就不是那麼可信了。鬼嗎，自然更是不可信。東漢的王充都告訴他了，鬼是沒有的。《論衡》是他的一部偉大的哲學思想著作。“人死血脈竭，竭而精氣滅，滅而形體朽，朽而成灰土，何用為鬼?” 人死猶如火滅，火都滅了怎麼還會有光呢？這是從物理學上否定了鬼神的存在。
此外，他的“天自然無為”、“天不能故生人”的思想也是相當牛逼的。“天地合氣，萬物自生”、“人，物也；物，亦物也”、 "人不能以行感天，天亦不能隨行而應人"……想想看，這可是兩千年以前的一位古人說的話，震撼吧，牛逼吧。在他那個年代，他無疑是孤獨的，說不定就是個堂吉訶德大戰風車式的人物。我們不得不佩服他巨大的勇氣和求實精神，在鬼神論橫行的年代，他這麼做、這麼說無疑是有很大的風險的，從生活到政治上都有。
喬葉對於陰陽五行、鬼神等等根本就不感冒，更談不上信，他只是抱著中庸的路線來看待這樣的事情。就像看待宗教一樣，既不反駁更不攻擊，也不痴迷，只是遠觀而已。他很羨慕有信仰的人，因為舉頭三尺有神明，因為心中住著上帝、阿門、主……舉止行為自然就有界限，就有原則。這些信陰陽、鬼神的人，也不是什麼壞人，或許這只是他們的一種信仰。
有信仰的人是篤定的人，毋論對錯；沒有信仰的人反而是值得同情的，與其讓行將終老之時的恐懼，佔據心靈，莫若讓一個美好的神明來佔領它，哪怕是杜撰的，哪怕是飄渺的，但只要能慰藉靈魂就可以了。
閒話少敘，對王充的《論衡》感興趣的小夥伴可以自己去百度……。還是回到小說中來吧，喬葉覺得喬樹達的陰陽風水之道可能是跟著七爺爺喬敦飛學的。喬敦飛是這方面的大家是遠近皆知的，只是晚年金盆洗手不再涉足罷了。
這都快要天明瞭，喬樹達和楊瘸子還沒有回來。這時候喬葉就不只是擔心了，他開始胡思亂想開了，“莫不是有什麼意外不成？還是商俊浩真的變成了一隻惡鬼……”就在他再也無法忍受、準備出門去的時候，喬樹達終於回來了，渾身一副精疲力竭的樣子。
“楊瘸子呢，怎麼沒