息。古人那是要用棺材的，墳頭很大，但由於年代久遠，有的也已經坡了下來。零落的幾塊墓碑也都斑駁不堪了，上面的字跡大都模糊。中間夾雜著幾個很大的松柏樹，喬葉聽老人說過，這裡面原本是有好多這樣的樹，好過高大的石碑，只是後來“破四舊”時統統毀掉了，碑幾乎全軍覆沒，老樹也砍去不少，本來在大鍊鋼鐵運動中就砍伐了大部分，現在這一折騰就更少了。墳頭也被平了，不過棺木大多未動，還是在原處。在那個瘋狂的年代，裙裾河村的人們還保持著對祖宗的敬畏，沒有做的像一些地方刨棺曝骨那樣過分。現在的這些墳頭，是改革開放後，各家的子孫又重新堆起來的。那些石碑很多都找不到了，但有的人家比較鬼心眼，在運動的早起早早地將石碑埋在了地下，找到，挖出來，重新立上。
這片老墓田，村人不忍再攪擾，遂在旁邊又開闢了另一塊新墓田，從七十年代以後去世的人都埋在這裡。這裡的也有石碑，都是機械化的產物，不像早前的那樣是是錘砸斧鑿的；也有松柏，但都還比較小，大的有腿粗細就不錯了。這一片大大小小有上百個墳頭，都不是太大，一則都是火化了，骨灰盒與棺材比起來那的體積就小多了，埋起來方便；二則現在土地多緊張啊，能少佔一塊地就不多佔一塊地，給子孫多留點吧。七爺爺喬敦飛的墓地也在於此。
連線兩塊墓田的是連綿的茂盛的野草，綠油油的進行了無差別的覆蓋，在它們的眼裡所有的土地都一樣，不分老舊，不分先後。這樣也好，本來就是一脈傳承的血緣關係，不要亂了輩分就可以了，不要分得那麼清楚。不過，幾百歲的與幾十歲的聊不到一塊兒，那也是很正常的，這樣的格局也不是沒有道理。
中國人就有這麼個習俗，一個地兒住的人，死後到了陰間還在一個地方住著，活著時是群居，死後也是群居，多好，男男女女聚在一塊，不寂寞，有事好商量。因此從另一種意義上講，此地是另一個裙裾河村——陰間的裙裾河村。
下了車，魏曉生走在前面，喬葉和這個女人走在後面，徑直朝墓田走去，誰都不說話。一條兩米多寬的土路上面敷了一層碎磚石、砂礫等在草叢中延伸開去，中途分出許許多多的小徑，通向那些個墳頭，像一棵大樹的長出的枝杈。在一個不起眼的角落裡，一座新墳，墳頭的土還是新鮮的，整個光禿禿的，除了頂上壓了幾張黃紙，野草還沒來得及長，顯得很突兀。幾個花圈插在周圍，還很新鮮。是了，這就是商俊浩二十多年來的最終歸宿了。
靜靜的，靜靜的，三個人都沒有出聲。望著這一小抔黃土，心沉了下去。不遠處，裙裾河的河水正歡快的流淌，不時傳來野鴨的叫聲，蘆葦已經竄出水面，很快就會出現蒹葭蒼蒼，在水一方的美景，那是各類魚兒、蝦蟹、鳥兒們快樂的天堂。自古以來，許多愛情就在這裡發生、發展，一些人終成眷屬，一些人仍在追索，而有的卻是成了絕唱……
蒹葭蒼蒼，白露為霜。 所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。 溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。 所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。 溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。 所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。 溯游從之，宛在水中沚。
這流傳了千年的歌謠，昭示了愛情之路從古到今都不是一帆風順的，是“道阻且長”的， 若即若離的姑娘總是讓小夥捉摸不透，卻又永遠放不下……
“望之而不可即，見之而不可求；雖辛勞而求之，終不可得也。”這悽美的場景，對於商俊浩無疑是適合的，只是他更不幸的，搭上了青春，搭上了身家性命。或許這就是宿命吧。愛情的宿命。
他生前苦苦追索而沒有得到，不，也許他在最後時刻得到了，就像賣火柴的小女孩，在漫天的冰雪中，單衣薄衫，光著腳丫，凍極了，餓極了，卻聞到了烤鴨、麵包的芳香，劃一根火柴就是火爐般的溫暖，此亦是最後的自我滿足，雖然是虛幻的，但在那一刻，他是帶著微笑離開了她鍾愛的這個世界的……
而今，伊人就在眼前，而苦苦追尋的那位英俊少年，今安在？今安在！
也許，他唯一能擁有的就是每日作伴的這川流淌著的河水以及這一晚就能長一寸長、日漸蒼蒼的蒹葭了吧。
以這樣一種方式的擁有，幸與不幸？
這樣一種方式的擁有，難道是另一種永恆？
裙裾河畔的蒹葭，千年以來，竟有此絕唱！