候蔦被引入劍府外館，在錦城內一片富人區內，環境幽雅，佈置宜人，距離劍府也不遠；當然，唯一讓他吐槽的就是，到現在為止，他也不知道這個劍府到底指的是哪個區域？
外館都是單人庭院，不是奢侈，而是修士這個職業對個人隱私極其看重，修行生活都不可能和他人共存，這無關境界，
道途，歸根到底是一個人走下去的。
院子不大，夠閃轉劍擊；房子兩間，供修行打坐。能夠看出來，全真教在這方面很實際，在維持修行者基本要求外，其它的陳設一概沒有，和他在安和神都道館的住宿條件完全沒的比。
要知道，他在這裡可是準弟子身份；在神都卻是待罪之囚。也能看出來雙方在財力上的差別？
入住時天已黑透，周圍庭院皆寂靜無聲，也無人關注，不過是又一個想加入門派，獲取修行資源的人罷了。
候蔦很滿意，到了這一步，衝靈道人交代的事他已經做到，剩下的就是怎麼提高自己，這才是他當下唯一要考慮的問題。
做完晚課後，拿出了王道人贈他的那枚竹簡，這東西應該也是他真正入門後的標準選項，現在不過是提前了一月，也不算違規。
修士到了引氣境，就可以接觸修真世界真正的手段了，在道門來說就可以嘗試各種最基礎的法術，對像全真教這樣的魔門來說，劍擊之術就是主要方向。
當然也不絕對，事實上每個道門弟子也人人挎把長劍，學習最基礎的防身劍術；全真魔門也不是就對法術置之不理，人手掌握幾個小法術也是必然的，還是那句話，側重不同，卻不是絕對。
有主有次才是術法方向的真諦。
三套劍術，是【滌盪中軍劍】，【雁回十三斬】，【十字快劍】。
他也算是刀法大家，對這三套劍法的第一感覺就是，兇戻莫名。
就根本不是諸如太極劍，八卦劍，七星劍，游龍劍等等道家既能實戰又兼養生的劍術；不愧是魔門，連基礎劍術都是一般的特點，以殺人為唯一目的。
對劍術，他並不陌生。事實上每個修道之人對劍都不陌生，僅就兵器而言，劍在修真界就是毫無爭議的第一兵，劍佔九成，其它兵器之合佔一成，就是修真界的實際情況。
又能卻敵，還顯贔格，縱遊三山五嶽，除了佩劍就別無他選；不能扛把開山刀或者大錘獨腳金人什麼的吧？像什麼樣子！
劍能推廣，因為其雅，和修行很配；但在全真教，絲毫也看不到雅，而是無限挖掘它的兇厲。
這是跑偏了？還是正途？誰也不知道。
候蔦善刀也不是因為他就一心衷情於刀，而是刑律世家的必然選擇，要攝服盜匪兇人，用劍就不合適，刀就比較震撼人心，這是公門的傳統。
當然，這些所謂的傳統只是對民間而言，在修真界，傳統是另外一回事。
他對劍並不陌生，兩者之間也不過是對兵器重心以及使用側重的不同，刀法大家一定能使劍，劍法宗師也當然會舞刀，並沒有本質的不同。
除非換杆長槍，那就得從頭開始了。他暗自慶幸，得虧全真教不是魔體門，如果換成大槍大叉大棒，那真正是愁殺死個人。
通玄以下，對兵器的掌握非常重要。這時的他們還不能無限制的使用法術，法力有限，手段貧瘠，需要兵器來補足戰鬥間隙，境界越低越是這樣，
就比如候蔦現在的引氣期，他若戰鬥也就是兵器為主，偶爾憋出道法術；到了辟穀連橋期，可能就是法術為主，間或來一招力劈華山？
大概如此。
他的劍是江右幾位大爺送的，談不上神兵，只是凡器中的上等貨；那書呆子一通誇，還做了首詩，誇的天上有地下無的，當他傻子呢？
還埋地下，酒埋地下自然醇，劍埋地下必然鏽；真正的好劍那必須加入只有修真界才有的特殊珍貴材料，那又是另外一個價格，江右幾個窮鬼可捨不得。
這把劍唯一讓他滿意的就是重量，這是把重劍，對習慣了刀的重量的他來說就比較合適，太輕了不習慣，總感覺像捉了根稻草。
他沒有急於練招式，像招式這種東西那是初學乍練者才會看重的東西，不是重點。
重點是，直刺，下劈，反撩……當你每日做這種基礎動作成千上萬次並熟練掌握之後，再看招式也不過是錦上添花而已。
對手也不是木頭，還能容你按照套路一招招的來？一切皆需隨機應變，在刀法上有所成的他在這方面很有經驗，不須人