做手術時精神高度集中，當放鬆下來，樂韻也覺得累，掏出玉瓶，吞了一顆九轉還陽丹和一顆九轉還魂丹。 還陽丹回覆體力，還魂丹修復精神力。 她體質特殊，吃一般的丹藥達不到立竿見影的效果，只有還陽丹還魂丹那類丹藥才能達到短時間內即生效。 吞服了丹藥，樂同學坐下養神，休息了約十五分鐘，感覺精神回覆了不少，站起來，給供血工具人紮了一根金針。 點睡穴有時效限制，每隔段時間還得給重新來一次，要不然時效過了人自己會醒，萬一她忙得忘記了，工具人醒來對捉十七下死手，那時後悔都來不及。 給工具人紮根金針，讓他一直保持昏睡狀態，等什麼時候可以讓他醒來再拔掉金針。 安排妥當，樂韻將人造洞府縮小，送進星核空間放著，再一次去了廚房。 她沒有立即對某些人員動手，在廚房蒐集金廿二的遺體殘肢，將每個角落都找遍，將殘骨拾起來，清洗乾淨，裝在一隻小盒子裡。 再拿出裝米飯的小蒸籠，將米飯裡混合著的臘肉也全部挑選出來清洗乾淨，一併放在盒子裡。 收齊了金廿二的遺體，再把收著的另兩隻盤拿出來，將烤肉和炒肝倒在一隻不鏽鋼盆裡，往內撒了一把藥粉。 食物碰到藥粉像是熱火衝進石灰中，冒出一陣陣的煙。 不到片刻，食物盡數消失，盆內僅只餘一小灘渾濁的汁液。 屬於捉十七的血肉，樂韻容不得再落入人或動物之口，將它化了，端著盆開門同去，挖個坑將盆放時去，又撒了一把藥粉。 那把藥粉更兇殘，連盆都給燒得只餘下一點點黑渣，汁液被高熱量給蒸發得無影無蹤。 將坑掩埋，復原。 處理了盆，樂同學又回木屋，關門，進了廚房，抓起一個某組織的人員，給他貼了一張符，進行搜魂。 搜魂是項耗精神力的活兒。 現場有好幾個人，有必要給他們全來一次搜魂，收集一些訊息，比如，他們究竟有多少人員，他們來自哪個家族，真正發號施令的人是誰，是誰策劃了行動，聯絡方式，整體佈局等等。 為了不將精神力消耗光，樂韻沒有像對聖武山的吳長風那樣直接簡單粗暴的抽取了他的神識，僅只用了“共情”的方式。 所謂共情，就是精神力進入被搜魂人的識海，共享他的記憶。 更通俗一點，即是以被搜魂人的角度回性過往。 共情只是讓被搜魂人“回記”過去種種，不消耗自己的神識，但極為考驗施術者的神識，如果被搜魂的人神識強大，自己意志不堅，很可能被對方帶跑。 如果被對方帶偏，引發自己消極或痛苦的情緒，產生不良後查，甚至有可能被對方帶入的陷井，自己的神識遭對方摧毀，從而令本體遭受重創。 共情等於與被魂人一起“重溫”過去，實施時需要一定的時間。 樂韻沒時間查探某人全部的記憶，暫時只“看”最近三四個月的記憶，一邊以“回憶”的方式看某人最近一段時間做了什麼，一邊整理對自己有用的資訊。 剛開啟共情，“看”到的是某些人昏迷前吃飯和晚飯前的畫面，其中就有捉十七被開膛挖肝的一幕。 因為是共情，看到的都是被搜魂人親自經歷的事，無比真實。 動手給捉十七開膛剖肚的人是四個飛頭降中的其中一個，捉十七被摘肝之前，飛頭降放了他一碗血當水喝。 因為與被搜魂人共情，樂韻也知道了被搜魂人當時的感覺和心理活動，他和另幾人旁觀某個飛頭降虐待捉十七時不僅沒有罪惡、害怕感，反而特別興奮，特別激動。 他們知道摘下的肝葉是當晚餐食材的原料，心裡對晚餐只有無比期待的心情，是像吃龍肝鳳膽一樣的心態盼著晚餐。 被搜魂人的心態，讓樂韻無比厭惡，很想直接爆了他的大腦。 為了蒐集更多的有用的資訊，她是強忍著厭惡感，繼續看某人的“回記”。 某個組織成員來自一個叫“八石”的家族，也是密支那所屬的克欽邦當地的一個勢力不小的家族。 緬國人無姓氏，八石家族並不是姓八石氏的一族人，八石是個地名。 居住八石這個地方人在外介紹自己時在名字前冠以村名，或者其他村的人稱他們人為“八石某某”，以此區分是哪裡人。 住八石的人都自稱“八石某某”，久而久之對“八石”就了種歸屬感，也有了凝聚力。 若某地出了一個比較有名或有地位的人，同一個地方的人自然以他為榮，也願意追隨他，會很自然的形成一個家族或幫派。 八石家族即是如此，他們長久的住在一起，信仰相同，時間一長形成了自己的拋力，自稱“八石”家族。 樂韻想找有關金廿二和捉十七落入他們手中的記憶和線索，以及他們是如何策劃實施抓人質的行動。 被搜魂的八石幫的成員在八石家族中地位可能不太高，他的記憶裡沒有太多有用的資訊，他沒有參與抓金廿二卓十七以及人質的行動的，他和一支小隊負責將人質轉移。本小章還未完，請點選下一頁繼續閱