首先，這都是制度層面的，實際因為社會風氣等因素，不一定執行，或被選擇性執行。
這其實也是我自上一本書一直強調的。
很多人只考慮制度，認為制度萬能，但忘了執行制度的是人。
事實上，制度、風氣缺一不可。
風氣這個東西太容易被人忽略了。
風氣影響人的價值觀，進而扭曲制度，讓其名存實亡。
下面進入正題。
一、中央選舉系統
1、皇帝選舉
1.1、詔
皇帝以“詔”這種文書形式授官，一般針對中層、高階官員；
1.2、策
皇帝以“策”這種文書形式授官，一般針對高階官員；
2、朝廷選舉
2.1、吏部選舉
主要針對中、低階官員，名目眾多。
“徵拜”、“闢除”、“詔舉”、“舉上計吏”、“尚主入仕”、“以父兄任”、“外戚入仕”等等，每一個名目都是一條當官途徑。
2.2、朝堂高官選舉
主要是“八公及開府位從公者”，即開府的中央官員，其自闢僚屬，從事中郎（視六品）以上報吏部批准。
不開府的九卿及其他高官亦有除官權，但官職低微，數量很少。
2.3、太子、王侯選舉
主要是他們自己的屬官，如師、友、文學等。
二、地方選舉系統
3、開府都督、刺史
同八公開府，主要是自闢僚屬，並透過他們管理郡縣。
4、州舉秀才
一般每州、每年1-2人。
5、郡察孝廉
按人口，一般來說，每郡每年2人，1人或3人的情況比較少，要麼戶口很少，要麼戶口很多。
三、官學系統
太學、國子學。
上一章講過，要考試。
四、門蔭入仕
具體多少名額，不好說，但很常見。
五、其他
這些幾乎可以忽略不計了，什麼“先賢后人”、“國賓”、“隱士”之類。
下面解釋一個前面提到的幾個名字。
詔舉：“舉賢良方正直言之士”、“舉勇猛秀異之才”、“舉將帥”、“舉任邊郡者”、“舉清能、拔寒素”、“舉守令之才”等等。
誰來舉？一般是臺閣重臣，主要是尚書左右僕射、吏部。
舉的名目很多，甚至你可以自創名目，沒問題，隨意性很大。
“尚主入仕”：軟飯王，偉大、無需多言，都是世家大族，西晉史上有傳者四位，皆以駙馬都尉入職，分別是王濟（侍中）、華恆（太常）、盧諶（散騎）、王敦（大將軍）。
“以父兄任”：即子弟以父兄任為郎，你父兄做了大官，可舉薦、保舉自家子弟，不佔門蔭入仕名額。
“舉上計吏”：入京彙報情況、述職叫“上計”，顧名思義。
羊祜：“郡將夏侯威異之，以兄霸之子妻之。舉上計吏，州四闢從事，皆不就。夏侯霸之降蜀也，姻親多告絕，祜獨安其室，恩禮有加焉……”
其他還有一些名目，不一一列舉了。
總之，世家大族其實不太需要地方選舉系統，他們當官的途徑太多了。
一個“友于兄弟”、“信義可復”都能成為你當官的理由，馬上被吏部“詔舉”。
隨意性非常大，主觀性非常強。
拿本書來舉例，梁芬是吏部尚書，他想提拔一個人，先裝模作樣派人去考核，或者讓他來見一面，“驚聞”此人“孝敬盡禮”，肅然起敬，馬上給他一個官——當然，需要吏部考核包括門第在內的各種標準，但並非不能降低要求。
但這個人覺得給的官缺不滿意，“不就”。
梁芬還想用他，於是發現他居然推辭做官，這不是“廉讓衝退”嗎？又是一個好品德，再“詔舉”。
人家還覺得不滿意，繼續不就。
梁芬大驚，兩次給官都不來，視官位如糞土，這不是“清節俊異”嗎？又是一個“詔舉”的理由。
結果人家就是不來。
梁芬再驚，這是“異行”啊，又是一個堂而皇之的“詔舉”理由。
總之，想讓你當官，360度全方位無死角，總能找到理由。
想到哪寫到哪，就到這吧，配合上