114須彌山中藏
中午放學，在食堂打了一份飯菜回家。張存道一邊吃飯，一邊瀏覽論壇。他今天早上發出去的帖子，已經有不少人回答了。
其中一個高讚的回答是：“第一句‘非銅非鐵亦非鋼’，這就是塑膠啊！這還需要問？”看到這個回答，張存道差點一口飯笑噴出來。這網友確實說的對，只是這解釋差點意思。
果然，下面就有抬槓的回答：“木頭不可以嗎？看不起我木頭？”
“拜託，沒看到下一句是‘曾在須彌山下藏’嗎？木頭藏在山底下，那是什麼？”
“是烏木！”
幾個逗比網友的回答讓張存道哈哈一笑，這些網友顯然並不是真心解讀經文的，他們就是圖個樂子。但是有時候，這些樂子人也會無意中說出一點有用的東西來。
真正靠譜的解釋，還需要文科生來解讀。
“這‘曾在須彌山下藏’明顯是個隱喻，這須彌山代表什麼？須的本意是鬍鬚，在這裡應該是代表‘極小’，而彌的意思是‘極大’，須彌山的意思就是一座極大又極小的山。顯然這種山是不存在的。如果不存在，那是不是代表‘虛無’？藏在虛無之中？應該是這句話的解釋。”
“山中本來就金屬礦藏的蘊藏地，而這‘虛無’的山曾經藏過這寶貝。那麼就有可能是這非金非鐵的東西不存在，或者說，這非金非鐵的東西，性質和須彌山一樣，都是‘虛空’！”
“其實理解了這句話，對最後一句話‘絕仙變化無窮妙’也就能理解了。本來就是‘虛無’之物，自然可以變化無窮。”
“這就是通篇的虛無主義，告誡大家不可務虛，需要從實際出發，才能……”
看到這裡，張存道就自動省略了後面說教的話。解讀經文的人通常是按照哲學方面去解讀，認為古人在隱喻什麼，總是有些說教意義在其中。這些東西是眼界的問題，解讀的人萬萬沒有想到，這種經文在另一個世界，就是可以開天破地的絕世神功。
而張存道則是津津有味的品味著他前面說的話。腦中不由自主的想起他的《長清劍經》。長清劍經是以劍光為攻擊手段的劍法，其實就有些類似這人說的‘虛無’，畢竟光也可以算是‘虛無’嘛。
而第二句‘曾在須彌山中藏’這就有點意思了，在這裡，這人解讀須彌山是‘虛無之山’是互相矛盾之山，是不可能存在之山。
這人將解讀放在‘須彌山’三個字上，而張存道則是更多的放在‘藏’這個字上。
藏在矛盾之中……或許可以說，是藏在對立之中。用對立相剋的力量，去培養劍光？
有了這個思路，張存道再次品味一下後兩句‘不用陰陽顛倒煉，豈無水火淬鋒芒’這分明就是印證了他的想法！
劍法想要強，就必須透過對立的力量來煉化它！
而自己有什麼對立的力量呢？
張存道想了一下，水火這種力量太過普通，就算鍛煉出來，也僅僅是‘淬鋒芒’，增加一點鋒利度而已，算不得高超的技藝。
而自己……似乎有兩種更強的力量。
一種就是邪毒！
另一種，就是文蘊師兄的《正氣經》！
思來想去，邪毒和正氣也許是最配的力量！
腦中有了這個想法，張存道的思路也更加寬廣起來，以至於後面有其他人的解讀，他也只是潦草看了幾眼。
思路就是這樣的，看得多了，反而亂了。而且張存道這個不聰明的腦瓜子，有一個思路就夠他想很久了。
這就像是解數學題一樣，想到了一種思路，雖然很複雜，很拐彎。但是能解答出來，張存道就很開心了。絕對沒有像費馬一樣，‘我發現了一個美妙的關於這個定理的證法，可惜這裡地方太小，寫不下。’
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空間轉換，張存道睜開雙眼，目視著前方的戮劍石。他站起身體，打算去拜訪文蘊。
這次，他要討要文蘊的《正氣經》看看。如果這功法能修，那麼他就能嘗試新的劍法法門！
去文蘊家很順利，只是當文蘊聽聞他已經晉升護體六重之後，驚訝得久久不能言語。其實在文蘊的內心，他一直以為張存道的修行進度是落後於他的。
畢竟他有兩位太太的幫助，總比孤身寡人的張存道要有更多的修行資源，但是為何張存道的修行速度反而要比他快那麼多？
等到張存道離開他家，他也沒有想明白