森羅永珍的法，所以它無不相，這個是從體用來說。
4、總結：此實相境界乃諸佛菩薩，遠離凡夫，二乘之妄情執著，所親證之究竟圓滿真理。諸佛依此實相真理，隨順眾生之差別根器，假借種種名言，而演出無量大乘教法。是故一切大乘經論，雖名有基言說方便不同，而莫不以此實相真理，為所依之理體。
實相：離言真如（佛陀證悟的境界）、依言真如（解悟部分）
下面透過幾部經論讓我們進一步瞭解什麼是實相？
二、述義:
(一)《大乘起信論》：是從真、妄，就是真心和妄心兩方面來解悟實相。到了大乘實相的時候，已經不談業力、不談善惡、只談真妄、迷悟，完全講心念。
1、妄念的心：
一