，要去追這個野鹿。他問你說：“欸，你有沒有看到小鹿呢？”你說：“有，它往西邊走了。”你指示一個錯誤的方向，雖然是妄語，但是這時因為牽涉到一個眾生的命難，這個小妄語，不但沒有過失，菩薩生諸功德，還有功德。這是第一個條件，有牽涉到眾生的命難。
第二個，牽涉到眾生的慧命。你直接跟他講，他可能就退失對三寶的信心，破壞他的善根太重了，所以菩薩可以善巧方便，暫時地隱藏事實，而宣說對他有歡喜生善破惡入理增上的話，為了救他的慧命，可以。
所以小妄語的開緣有兩種情況：第一個，救他的色身；第二個，救他的法身，可以開緣。但是大妄語任何情況都沒有開緣。你不能說，我講我是初果，對他會啟發信心，不可以！因為這個影響太大了，後患無窮。
有一種情況例外。你要走的時候可以，臨命終的時候可以。你看智者大師臨終時，有人說：“智者大師，您老人家一生為人家判教，您老人家的階位是什麼？”他就講出他的本地風光——五品觀行位。說完就走。現在的人講自己的果證，講完也不走，這個就大妄語了。
所以臨終時講，你不能說，欸，祖師犯大妄語，不能這樣講。他臨終之前講是可以的，他講完馬上就走。所以他不會造成個人崇拜。因為他講，