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週末，傅鄒柏去外地勘景。
他報名了一個國際攝影比賽，提交了選題後，要用一個月的時間出一部完整的攝影作品。
他的作品主題為部落，主要闡釋酷兒文化，這是一種歐美近幾年來熱門研究的話題，而在國內還沒有一個完整成熟的理論。
傅鄒柏無意中接觸到了酷兒電影，從而瞭解到了酷兒文化，並且產生了濃厚的興趣。
酷兒最早在西方話語語境之中是queer的音譯，指的是怪異的人群，原本是主流文化對性少數群體的一種歧視，後來在二十世紀九十年代，越來越多的哲學家意識到了這一話題，是以女權主義為基礎，對性別認同問題做出瞭解構。
而傅鄒柏想以怪異人群“部落”為主題，想要在超現實主義的畫面基礎上討論酷兒文化與女權主義。
他雖然不學習，但看的書並不少。
早年間他看了很多關於女權主義的書籍論文，他知道了一個很有趣的現象。
在早年美國大都會博物館裡，僅僅有5%的女性藝術家，但是展品卻包括了85%的女性裸|體。
包括他到目前已經看了兩千多部電影，他也發現了電影中一個規律般的現象。
電影中所有勇敢的主角，幾乎已經預設是男性了，很少有電影去寫一個勇敢陽剛的女性和一個優柔寡斷的男性，發現了這個問題後，他又去看了很多電影，在看電影時有意識地去關注這一點。
很快，他又發現了一個普遍的問題，電影中如果女性想要去做出一番事業，她必須擁有男性身上的特質，比如體力好，膽子大等等，似乎評判只是用來區別男性生理的詞彙被視為了優點。
他一直對這方面很感興趣，並且看了大量的書，這次攝影比賽，不僅是他要拿去申請國外藝術學校的敲門磚，更是一次他想突破往常攝影風格真正表達自己的機會。
他將拍攝地點定在了桐城的一個木屋。
從這裡到桐城需要兩個小時的飛機。
他這一走，沒有告訴任何人。
週六早上，他揹著相機出發了。
羅丁被傅鄒柏關門聲吵醒了，他迷迷糊糊地坐了起來，給了自己兩巴掌。
瞬間清醒，他看了眼牆上的掛鐘。
8:07
雖然傅鄒柏沒說，但他也在傅鄒柏家住了一個多星期了，他不能再繼續麻煩傅鄒柏，於是爬起床來收拾行李，檢查了一遍電和門窗，墨跡了一會兒，便收拾東西離開了。
喻初照常起得很早，她今天要去學校上自習。
學校專門為高三的學生週末開放了兩個特定的階梯教室作為自習室，九點開門，喻初踩著九點整進了學校。
她是第一個到的，教室裡還沒人，她習慣性地坐在了教室角落，從包中掏出筆袋和試卷，視線卻落在放在包裡的公雞擺件。
她回想起昨天傅鄒柏所說，公雞是勇敢，明亮的象徵。
雖然不知道真假，但寓意還是不錯的，喻初想了想，還是將它擺在了桌上。
……
傅鄒柏到達桐城後，他打車到了木屋。
木屋在公園裡，是早年廢棄的一個景點，因為常年沒有人修繕，木屋上長滿了苔蘚，木頭也已經破破爛爛了。
他拿出攝像機，開始工作。
取完景後，時間剛過中午，他的機票是下午五點的，時間還早。
傅鄒柏突然想到桐城藝術中心今天有達利的畫展，他很喜歡達利的超現實風格，於是他在手機上訂了票，打車到了畫展。
今天陰天，展廳里人很少，他站在達利最出名的《記憶的永恆》前，看著荒涼的海岸出神。
“傅鄒柏？”
一道甜美的女聲從身後傳來。
傅鄒柏覺得這個聲音很熟悉，淡淡轉過身。
傅鄒柏今天穿了一件黑色大衣，他本就肩寬細腰，定製大衣將他的身材襯的更好，他回過頭的一瞬，夏夢迪明顯愣了一下。
“還真是你！太巧了！”夏夢迪很快回過神，開心地笑了笑。
傅鄒柏看見是她，有些驚訝，淡淡地“嗯”了一聲，繼續回頭看畫。
夏夢迪卻站在了他身邊，自顧自地說道：“《記憶的永恆》，我最喜歡的畫，這些平靜的海面和沙灘總讓我想到一片死寂的曠野，足夠痛苦也足夠無奈。”
傅鄒柏瞥了她一眼，沒