後虛竹比段譽大了數歲，就應該是七十五歲左右。就算是三十年繁殖一代也不過近百歲。
虛竹是逍遙派的傳人，而且功力遠超逍遙三老，以逍遙派的一貫風格，近百歲看起來不到四十歲都不奇怪。王重陽年紀大概比東西南北大了十幾歲，當時是五十歲左右，一時沒看出斗酒僧的真實年齡也是有可能的。
而從斗酒神僧的一些自我描述可知，其一生為釋、為道、為儒皆不能。
只有虛竹才最符合這樣的情況，因為虛竹首先是少林和尚就是釋家；然後入了逍遙派就是道家；再然後上了縹緲峰靈鷲宮當主人，按照他的性格不是善於統治別人的，所以這個尊主估計也當不久，後來估計又偷偷走了在江湖上游蕩。
他的性格很仁愛，應該會在江湖上扶危濟困，這個勉強可以算是儒家吧。最後估計是偷溜回了少林，因為他一心向佛，做了靈鷲宮主人都還想回少林當和尚，再有是他的父親是少林方丈，父母都死在少林，他有足夠的理由要回去終老，而因為虛竹本身是少林棄徒，以本身份回去是很難的，所以就改頭換面回去。
其改頭換面後回去，去哪裡最好，當然是少林專門隱藏高手的地方：藏經閣！
這個地方隱藏高手，是個歷史慣例，前有掃地僧和蕭遠山、慕容博師徒三人，後有覺遠和張三丰師徒兩人。虛竹躲在藏經閣，後來借鑑了《九陰真經》，才有了楞伽經夾縫裡的《九陽真經》。
當然，這也可以解釋他為何將《九陽神功》放在少林的主要原因。
要知道古人對傳承的看重已經到了走火入魔地步，所謂傳男不傳女，傳內不傳外，有時候沒有血脈傳人甚至不惜讓傳承斷絕，《九陽神功》可是與〈九陰真經〉相等的武功秘籍，放哪不好非得放少林藏經閣？
這是外界不知道〈九陽神功〉的存在，不然以當時少林衰落的摸樣，只怕早就被一干江湖絕頂高手攻上山門潛入藏經閣了。
虛竹的武功絕對凌駕王重陽之上，高出很多都不奇怪。他又不喜張揚，懶得去參加什麼華山論劍，跟五個小孩子打架實在沒勁，所以王重陽看不出他有武功，並不奇怪。
金書中沒有對斗酒神僧相貌年齡的描寫，估計在王重陽眼中，他不會很老，因為不太可能跟老人家斗酒。而虛竹又是逍遙派的掌門，就算是近百歲高齡，看起來都可以像年輕人一樣的。
那麼〈九陽神功〉既然是虛竹所創，他自身的少林功夫只能用稀鬆平常來形容，〈九陽神功〉的本質便可見一斑。
天龍時代大輪明王鳩摩智以少林七十二絕技會戰少林群僧，畢生苦練袈裟伏魔功的玄慈、畢生鑽研拈花指的玄渡，紛紛感到自愧不如。這時候虛竹跳了出來，指著鳩摩智說：你用的不是七十二絕技，你用的不是少林武功。
可見在當時虛竹在逍遙武學上的造詣之深，一眼就能看出天龍四絕的武功本質，這要何等實力才能做到這一點？
鳩摩智出場時的年紀不到五十歲。他花了九年練火焰刀。但是他花了多少時間練七十二絕技中的每一門？一年？一個月？還是一天？
像張無忌練乾坤大挪移一樣？
張無忌用的究竟是“乾坤大挪移”，還是“九陽神功運使的乾坤大挪移”？
綜合種種跡象表明，〈九陽神功〉的底子絕對不是什麼佛家真義，而是逍遙派的〈小無象功〉以及〈天山折梅手〉，再鍍上一層佛家陽剛外衣，這才是〈九陽神功〉的真正奧妙所在。
不然縱觀整個倚天劇情，少林派出場高手著實不少，怎麼就沒有一位修煉〈少林九陽功〉的，這可能直指先天的超一流武功心法啊！
原因只有一個，那就是〈九陽神功〉並不適合少林正統武僧修煉，至於覺遠卻是一個異數，他本就不是少林武僧出身，只當〈九陽神功〉是一種強身健體的方法，這才懵懂無知的修到〈九陽神功〉高段水準。
在林沙看來，〈九陽神功〉根本就是披著一層佛家外衣的道門神功……(未完待續)