到死也提供不了那麼大能量消耗。
盤坐在床上做五心朝天狀，心緒翻騰思索自己在射鵰世界練什麼武功。
他腦海中存有太多武功心法了，足以號稱當世絕學的便有《無極純陽功》，《九陽神功》殘篇，《龍象般若功》前十層，《密宗大手印》，《乾坤大挪移》，《七傷拳》，還有《九陰真經》總綱，《一陽指》，桃花島武功以及少林十來門絕技，可以說選擇餘地極大。
思索了一陣，首先他便將《九陽神功》殘篇，桃花島武學以及少林十來門絕技排除，這些要麼是不能直達先天，要麼與他的心態路數不符，要麼武功本就有缺，修煉到極至對他而言簡單之極，但想要更上一層樓卻是難之又難。
思及在倚天世界最後關頭，突破武道金丹失敗的慘痛經歷，他臉上就不禁一陣抽抽，這個教訓實在太過深刻。
其實與氣血金丹差不了多少，武道金丹以凝聚身體精氣神合一，形成有形有質的金丹在丹田之中盤旋，使武學實力達到另一個至高層次<script type="text/javascript">reads();</script>。
他身體內的精氣倒是不缺，內家拳已達至強丹勁境界，一身精氣之充裕可謂千古難尋，問題是他的‘神’也就是精神力不能匹配充裕的精氣，最後關頭因為三者失衡導致突破失敗。
既然又有重新來過的機會，而且又來到武學層次比之倚天只高不低的舌雕世界，他自然要好好為未來盤算一番。
以他經歷多世的眼界閱歷，自然知曉無論佛門還是道家都有蘊神養神的特殊觀想法門，對壯大精神凝固道心佛心效果極佳，可惜他經歷了這麼多世，每一次身在道家或者佛門，根本就接觸不到這方面的修行資料。
《密宗大手印》倒是一門十分不錯的精神修煉之法，練到高深處‘識海大放光明我即是佛’，一點都不比道家觀想法門弱上絲毫。
而且佛門講究普度眾生，極為看重精神修煉，認為*不過是具皮囊而已，只要精神修為到家能夠獨立生存，達到佛陀菩薩以及羅漢境界，精神幾乎達到不朽邊緣，捨棄皮囊又有何妨？
因為佛門的特性，佛門的精神修煉法門同樣入門容易，當然想要精進卻十分困難，不僅要對佛家典籍做深度研究，對前人思想佛性理解透徹，同時還得自身心性修為到家才有可能。
林沙經歷不缺心性修為高深，在倚天世界將《密宗大手印》也修煉到十分精深程度，想要重修其實並不困難，而且短時間內便能達到一定境界。
不過佛門卻不是他的菜，他對佛家典籍的瞭解也一般得很，更沒心情一頭扎進猶如汪洋大海般的佛家典籍中，慢慢理解精純佛門八大宗某一宗的典籍思想，又或者八宗思想全部做深刻了解。
他心中還有一個極大疑惑，《密宗大手印》修煉之時觀想的乃是密宗供奉的佛陀金剛，不知道修煉到極致‘我即是佛’之境時，到底人還是自己又或者自己已成佛陀金剛的某具化身？
佛門的度化之說可不是開玩笑的，無論是在鹿鼎世界還是倚天世界，他都站在人世間權力金字塔頂端，所知曉的密聞以及隱秘不在少數，‘放下屠刀立地成佛’這話說得好聽，也為少林等佛門武林門派藏汙納垢吸收綠林好漢和江洋大盜提供了堅實的理論基礎，可其中未嘗沒有度化同化之意。
還是道家好啊，講究的是逍遙自在，師法天地自然，自然在達到天人合一之境時，抵擋住天地同化就成，以後就是陸地神仙一流的存在。
再說了，林沙幾世學武，武功路數以及精神修煉大多與道門有關，這一世他也不打算改弦更張，熟悉的才是最好的麼。
確定了精神修煉方向偏向道家之後，之後的選擇就很簡單了。
《九陽神功》殘篇不全，《九陰真經》總綱倒是好玩意，可惜那是天下武學總綱，不是純粹的道家武學總綱一樣可以先放到一邊，最後他選擇了武當的《純陽無極功》！
張三丰能憑藉此功修到武道金丹之境，最後還修出陽神，他不說也能達到這樣的高深層次，起碼在蘊神養神方面，《純陽無極功》展現出了極高的水準。
而且不要忘了，他手裡不僅有鹿鼎世界時已經完整傳承數百年的《純陽無極功》，還有張三丰做好修煉筆記的初代版《純陽無極功》，兩廂對比收穫之會更大……(未完待續)