，應該探討更深處的東西，不要只談論表面的東西，那都是商人該談的。”
大家都快將臉給蒙上了，如果你是君子，那我們就不是君子。
崔戢刃饒有興趣道：“願聞其詳？”
韓藝道：“那你說什麼人才會去搶東西？”
崔戢刃道：“自然是強盜。”
“你這說了等於沒說，搶東西的肯定就是強盜呀，但是這強盜並非是天生的。”韓藝擺擺手，道：“這麼說吧，你崔中丞肯定不會，不是因為你天資聰穎，而是因為你讀過聖賢書，而那些人肯定都是一些沒有文化，沒有讀過書，沒有道德的野蠻人，各位認不認同？”
崔戢刃道：“是又如何？”
“你這書白讀了。”
韓藝指了指崔戢刃。
崔戢刃笑道：“每每我看到尚書令，我都會覺得自己的書白讀了。”
“過獎，過獎。”韓藝哈哈一笑。
李治沒好氣道：“尚書令，這裡是兩儀殿，可不是你的鳳飛樓。”
“是。”
韓藝尷尬一笑，又道：“儒家思想提倡的是什麼，是教化，因為道德不是天生的，而是書上教的。儒家思想的最高奧義，其實是推廣仁義，推廣道德，如果島上那些人，個個都讀過聖賢書，個個知書達理，那他們還會去搶東西嗎？當然不會呀！這才是整件事的根源所在。另外，我大唐憑什麼令周邊臣服，是以德服人，我大唐的文明文化是博大精深的，是璀璨耀眼的，我們應該對外推廣我們的文化，我們的道德和我們禮法，去教化那些野蠻人。對不對？”
張文灌被忽悠得直點頭，道：“尚書令言之有理啊！”
一旁的武媚娘，看到張文灌這神情，差點沒有笑出來。
韓藝又看向崔戢刃他們，道：“你們以為呢？”
他們很不想點頭，但是不能不點頭。
韓藝立刻又道：“可是如何去教化呢？”說這裡，他又看向李績，道：“司空乃是愛馬之人，當你想騎上一匹野馬，你首先該怎麼做？”
李績道：“抽它幾鞭子。”
“就是這麼個道理。”
韓藝道：“咱們不能一上去，就跟那些野蠻人說之乎者也，人家也聽不懂，所以首先，得打服他們，讓他們聽我們的，然後我們才能灌輸我們大唐文化給他們，教他們怎麼做人，這絕對是功德無量，絕對是正義之舉，絕對是仁義之舉。他們自身素養得到提升，咱們得到財富，他們好，我們也好，雙贏啊。我想孔孟二聖在天上看到這一切，一定會感到非常欣慰的。”
這樣也行？
人人臉上寫著一個大寫的“服”字。
韓藝在這裡七繞八繞，將一件卑鄙無恥之事，說得是高大上。
任知古道：“可是商人不是去推廣文化的，而是去奴役他們的。”
韓藝笑道：“難道你以為現在那些島上是人人平等麼？我聽元家說，那裡動不動就肢解，動不動就砍頭，與野獸無異，非常殘暴。咱們統治那裡，就算是奴役他們，也不會這麼幹吧，島上的人絕對要比現在幸福得多，至少不會逼著他們去海外當強盜。
而且，也不是說非得奴役他們，到時他們跟咱們交流多了，自然而然就懂得遵守禮法，而且，他們幫咱們幹活，將會學會不少知識，技巧，這對他們是很有幫助的，我們出兵，不是為了要殺光、搶光、燒光，而是為了統治那裡，將那裡納為我大唐版圖，在當今世上，能夠做我大唐子民，那就是一種幸福啊。”
郝處俊道：“可就算佔領那些島嶼，朝廷也難以管理那邊啊。”
韓藝道：“那得看是誰在那裡，如果僅僅是地主的話，那肯定是管理不了，大地主還有可能在那裡割據為王，但若是商人的話，可就不同。商人追求的是財富，元家跑去那裡耕地，可不是為了那一口飯，元家不缺那口飯，元家是要將糧食運到中原來交換，故此中原這個大市場是商人離不開的。既然你要來中原，那勢必要聽朝廷的。朝廷當然就得派官員去，我們可以將行政權和經濟大權一分為二，這樣的話，兩者就能相互掣肘。而且，也絕不是一個商人去，商人與商人之間又能夠相互監督。”
劉祥道皺眉道：“尚書令這一番見解，的確高明，但是說到底，咱們也是師出無名，國家的軍隊是為了保家衛國，這事雖然涉及到百姓的性命，但這種事在我大唐，一般也都是民安局管，而非是軍隊，若是以此為由出兵的話，若贏也還好，萬一有個什麼閃失，朝廷沒法向將士們交代啊！”