關於鹽稅，自古以來一直都是國家倚重的稅收，唯獨隋到唐初這一段時期，是徵鹽鐵稅的時期，再也沒有出現過這樣的例子在，哪怕到二十一世紀，朝廷就是控制著幾個大鹽池，但不對外出售的，就是內部消耗，也就是官員，軍方用。只要官府不介入，價格一般都很低，如今長安的鹽價是一斗鹽十文錢，這可以說是非常的廉價了。
李義府瞧向盧承慶道：“盧尚書有何見解？”
盧承慶道：“我朝建國以來，一直都是奉行儒道並行的思想，而在百姓生計方面，一直採取的都是無為而治，因此我朝沒有任何商品是採取專營的，全都是由百姓自給自足，如今鹽價不過十文錢一斗，百姓都能夠吃得上，如果朝廷採取專營，那麼就是將會與民爭利，給百姓帶去沉重的負擔。”
“區區鹽稅，難道就會使百姓生活不下去麼？盧尚書這話是否有些危言聳聽。”
李義府不屑一笑，又道：“陛下，如今我大唐國泰民安，四海昇平，可也得未雨綢繆，如今西北已經納為我大唐版圖，東邊高句麗兀自猖獗，西北吐蕃又蠢蠢欲動，這哪一樣不需要錢，若是國家沒錢，什麼都做不成，從長遠看來，這始終是一個隱患。
百姓之利，固然重要，但國家大利，亦不可忽略。如今我朝稅收全都是憑藉租庸調製，依仗天下的農夫，而在韓尚書的經濟學論著裡面，曾提到一個非常令人認同的理論，就是不要將雞蛋放在一個籃子裡面，徵收鹽鐵等稅，可以使得財政更加完善、穩定，增加國庫收入，令國家的力量變得更加強大，再來，可以統一調配，利於國家發展，至於給百姓帶去沉重的負擔麼，只要我大唐足夠強大，即刻免於周邊戰亂，又能開疆擴土，區區小錢，百姓並不會在意的。”
靠！真是道高一尺魔高一丈啊！韓藝聽得暗自皺眉，他沒有想到，李義府還會來這麼一竿子，這是他大意了，他認為在經濟方面，李義府不是他的對手，可是卻沒有想到，李義府現在不玩女人，改研究他的經濟學了，這尼瑪真是搬起石頭砸自己的腳啊。
李治聽得神色動容，似乎有些動心。
他為什麼對於吐蕃畏首畏尾的，就是沒有足夠的財力支援，打仗就是花錢，現在國庫是有錢，但是比起文景時期，就還差得遠，要是這一仗就打完了，國家就可能面臨崩潰，可若是有足夠多的錢，那他的豐功偉業就指日可待啊！
別說他動心了，李績也非常動心，有錢就能夠打仗了。
許圉師見情況不對，急忙站出來道：“李中書，民為邦本，本固邦寧，曾有不少朝代都徵收鹽稅，對鹽鐵施行專營制度，可是結果如何，一方面為了控制鹽田，朝廷必須增加官吏，造成更多的財政支出，而為了平衡這些支出，就必須抬高鹽價，這跟從百姓口袋裡搶錢有何不同。
再來，一旦朝廷專營，就會只注重鹽的產量，而不注重鹽的質量，因為鹽乃百姓必須的品，再貴再不好的鹽百姓也得從朝廷購買。還勢必會造成吏治腐敗，一旦開徵鹽稅，其中利潤將會是巨大的，官員必定會從中謀利，哼，這就好比朝廷與官員合作，搶百姓的錢，然後再分贓，到時國家必將大亂，國庫的收入不但不會增加，反而會面臨崩潰。”
李義府道：“許侍郎此話，我可不敢苟同，是，以前的確因為鹽稅而出現這些問題，但為什麼歷朝歷代都還徵收鹽稅呢？可見其中還是有它的道理，我們可以吸取教訓，避免這些狀況的發生。只要我們堅決執行朝廷的政策，控制鹽價，杜絕官員貪腐，這還是可行的，況且我們有韓尚書這種人才在，相信這都不是什麼問題。一旦國家有充足的財源，對外可威震四方，開疆擴土，成就霸業，對內也可以救濟窮苦百姓，此乃利國利民之舉。”
盧承慶一聽李義府談貪腐，都將臉給偏過去了，你李義府有什麼資格談貪腐，就屬你生活作風腐敗了，你這麼大力推崇鹽稅，不就是先租庸調製過於死板，不便於撈錢，要是徵收鹽稅，你這宰相可以躺在鹽上面數錢了。
其實關於鹽稅的討論，一直都有，只是貞觀時期，房玄齡他們是堅決反對，永徽初期，長孫無忌也是堅決反對，如今再度提起，許圉師、盧承慶奉行儒道思想的大臣，還是堅決反對，因為他們主張德治，認為行仁政就可以無敵於天下，這種專營制度，就是屬於霸道，你要賣多少錢，就可以多少錢，這不是霸道又是什麼，而非王道。
韓藝聽得暗笑，你還真是要錢不要臉，連我都誇上了，可見一旦徵收鹽稅，你這孫子得撈多少去。
其實這不光是錢，李義府如今掌權，這權力是來