求同存異？
眾人不禁一愣，都是困惑的望著韓藝，完全不能理解。 更新最快
蘇定方和裴行儉雖然也沒有聽過，但是昨日他們仔細談論過此事，因此大概也能夠理解。
韓藝笑道：“所為求同存異其實就是字面上的意思。攤開來說，這邊許多百姓都是以放馬牧羊為生，而中原百姓多半都是耕地為生，我們如何在一個國度下共存呢？首先一點，就是要尊重彼此的文化、信仰、習俗，不能再像以往那樣，相互敵視，蔑視，大家都是大唐的子民，都是平等的。難道耕地的人就要高貴一些？還是放牧的人要高貴一些？這完全沒有道理。”
這話真是太得人心了，大家是頻頻點頭，不能夠再贊同了。
因為他們胡人可是被鄙視的一方，中原人士自古就看不起他們，當然，這跟耕地、放牧沒有太大的關係，主要還是禮儀人倫，中原人士常常將胡人認為不可教化的種族。
這也是胡漢之爭的一個重要矛盾。
韓藝又道：“再來就是，朝廷已經意識到，中原得一些禮法，並不適用於西北地區，那麼要求這裡的百姓也跟中原的百姓一樣，這顯然是不可行的，因此朝廷決定應該根據這裡的風土人情，重新制定的一套適用於西北的制度來，好比如說牧場協定，牧場協定就跟中原的均田制有著異曲同工之妙，但是異同皆存，這就是求同存異。”
這求同存異其實周總理一個重大的外交政策，非常得經典，一直都是中國的主要外交方針。這種經典的理念真的只有大智慧的人，才能夠想得出，韓藝當然想不出來，於是借來用於民族之間的矛盾。
兀可烈他們聽得也是連連點頭，大唐已經統治了這裡，這已經是不爭的事實了，在這一前提下，如果說能夠做到彼此尊重，彼此理解，而且視作如一，那當然再好不過了。
不過韓藝這一番話中，還有一個關鍵點，就是要重新定製一套新的制度，那就是要立規矩了，這在以前是很少見的，唐王朝統治異族，不是趕盡殺絕，也不是強行推行漢制，而是冊封可汗統治他們，只要你們聽話，不要給我添麻煩就行了。
兀可烈就道：“不知朝廷打算如何重新制定新的制度呢？”
韓藝笑道：“關於這一點，朝廷只是提出了一個基本和一個意向。一個基本，就是大家都是大唐的子民，任何危害國家安全，或者說分裂國家的，這肯定是犯法的，是不允許的，是不可饒恕的，並且這個基本是不能改變，沒有可談判的餘地。一個意向就指的是可否從買賣方面著手，制定規矩。”
一個酋長就道：“韓小哥，這你說得我們不是很懂！”
韓藝笑道：“簡單來說，就是規矩大家一起來訂，但是訂好就必須要遵守，由官府來執行你們訂下的規矩。”
兀可烈都聽傻了，朝廷這麼好？規矩都讓我們來訂，道：“韓小哥，你此話當真？”
韓藝點點頭道：“當然是真的，我前面不是說了麼，求同存異，朝廷很多官員對於這邊的風土人情又不是很瞭解，你要他們訂，他們只能根據中原的規矩來訂，你們才是最瞭解這裡的人，你們也可以代表這裡的子民，由你們來訂，當然是最好的，其實也不是說由你們來定，而是你們代表得各個部落。”
“那這意向又是什麼意思？”
“意向給你們提供一個思路，你們要不答應的話，那也是行的。我認為既然買賣是中原與這裡的聯絡，以買賣為中心，來定規矩，也方便大家貿易、接觸。除此之外，就是方才大家看到的情況，波斯商人仗著自己貨源充足，並且便宜，因此他可以低價出售，那麼結果就是其它的胭脂店都開不下去，然後倒閉，等到整個大都護府就只剩下一家胭脂店時，那波斯商人肯定會將價格提上來的，大家也只能在他這裡買。其實來往的買賣中存在許多問題，隨著貿易的來往密切，這些問題會越來越多，必須要定下規矩，保護每一個百姓的利益，這也是我此行的主要目的。”
韓藝繼續說道：“我前面說了，牧場協議和修路政策，都是為了讓這裡的百姓能夠安定下來，但是沒有想到會這麼成功，既然如此，我們就應該繼續走下去，那麼就需要完善這個政策，立法是必須要的，而且還有安全問題，如果道路上都是強盜，那誰還敢來，這些都需要完善好，咱們買賣才能越做越旺。”
兀可烈他們這些粟特胡人聽得非常激動，以買賣為中心來定規矩，這聽著都讓人感到非常興奮呀，道：“這我贊同，可是這規矩咋立啊？”
韓藝笑道：“我已經擬