韓藝在長安的時候，那真是長篇大論，口舌花花，各種忽悠，因為在長安他是一個商人，不忽悠怎麼賺錢，他也不需要顧忌什麼，反正他出身那麼卑微，他爆粗口都在情理之中。但是在這裡，他代表的是朝廷，因此在這裡他很少開口跟人誇誇其談，在這談判期間，他說的話，也就是那麼幾句，他要麼不開口，開口就是正事。
這就給了當地胡人一種嚴肅的印象。
覺得這個人說話，是可以去相信的，不是一個就知道吹牛的人。
畢竟他們來的時候，對於這牧場協議是不抱有任何期望的，但還真給韓藝給弄下來了。
這就是一種能力的體現。
經過這牧場協議後，他們對於韓藝是有信心的。
但是他們似乎忽略了一個細節，就是不管是牧場協議，還是幫助他們恢復生產，這都需要一個領頭人，這個領頭人是誰？
當然就是大唐。
韓藝目的很明確，就是增強大唐在這一地區的掌控力，不能再旁落到某個人手裡。
第二日，各個部落首領就遞上了名單，但凡活著且被唐軍俘虜的，韓藝遵守諾言，將他們都給放了，讓這些部落首領給帶回去。
這無疑又增強韓藝在胡人心中的威望。
各部落首領也沒有多逗留了，領著人，帶著牧場協議紛紛回去了，畢竟他們住在這裡是要錢的，兀可烈他們雖然有錢，但也不能老是讓他們養著。
與此同時，反叛的部落也相繼被唐軍平息了。
其實這四路進軍，與其說是一場戰爭，還不如說是一場政治鬥戰，韓藝要打他們的目的非常簡單，就是打擊反唐勢力，扶植親唐勢力，這才是關鍵，不然的話，人可以殺了，但地帶不走啊，只要有牧場的地方，自然會有遊牧民族來，到時這些人又會作亂。
但是韓藝也沒有讓他們立刻回來，而是讓他們先駐軍在龜茲、蔥嶺、碎葉、葛邏祿四地。
然後，韓藝發出一系列告示，首先，批判阿史那賀魯犯下的罪行，哪怕是他死了，也要將其釘在恥辱柱上。當然，其中還包括許多跟著阿史那賀魯反叛的將領，他們都是戰爭的罪人。這與大唐以前的懷柔不同，當年唐太宗還把死敵頡利接回長安，封官賞爵，好生供著。可是韓藝卻剝奪了阿史那賀魯一切的榮譽，罪名都加在他身上，都是他們的錯。
因為唐軍殺了不少人，總得找個來背鍋的，如果阿史那賀魯是英雄，那麼唐軍就是賊人，這口黑鍋他必須背啊。
既然阿史那賀魯是錯的，那麼受他脅迫的人就是對的，韓藝要做的就是撥亂反正，他先是下命，凡是被阿史那賀魯等人掠賣為奴隸的，全都清查出來釋放回家，恢復他們百姓的身份，並且將阿史那賀魯部族原來的牧場，賜予他們，彌補他們的損失。而這些奴隸，多半都是阿爾泰山一代的十姓部落，而阿史那賀魯的主力也是來自於十姓部落，現在蘇定方平定了葛邏祿一眾部落，扶持親唐派上位，那麼將俘虜歸還，給予親唐勢力極大的支援，對於反唐一派是極大的打擊。
之後，韓藝又將阿史那賀魯奪取各部落的牧場，全部歸還他們，並且吩咐各路將帥，複製他的模式，召集當地的部落，落實牧場協議。
那些戰爭地區的牧場很好落實，因為人都死了大半了，牧場很多，有些部落都已經滅族了，其中最具代表的就是處月、處密、處木昆這三個大部落，幾乎都給殺光了，因為這三個部落是反唐勢力最兇的，他們也不向唐軍投降，他有著突厥帝國的心，那當然給唐軍拿起屠刀的理由，他們部落首領當場就被殺了，就幾個逃了出去，被俘的將領，沒有一個放的。
而他們的牧場用以交換的方式，給予那些受到傷害最大的部落，也就是說，他們的牧場先給周邊部落，周邊部落再將自己原先的牧場交給那些損失慘重的部落，這三個部落都是大部落，牧場都是最好的，他們當然願意交換，所以每個部落都能從中獲利，談起來那是相當愉快。
同時，韓藝還表示朝廷將會立刻在各個道路上設定驛站，開闢新的道路，並且承諾會將其中的的工程承包給在這一次大戰中，幫助唐軍征討叛賊的部落，此舉措施，無疑是鞏固原先的親唐派。
這一系列的措施，讓各部落是歡天喜地，他們從韓藝這一系列舉措來看，戰爭就要到此為止，他們早已經厭戰了。
轉眼間，數萬俘虜，就剩下百來人了，這百來人是不可能放的，韓藝給他們定下了戰爭罪犯的罪名，宣揚的是罪孽深重，無非是不給朝廷退路，你又想來懷柔政策