古歷分日，起於子半。
正子時。
井中，千仞之下，方殷背抵壁石，暫作休憩。
一路劃下來，費時又費力，身體多疲累，精神更頹靡，只得休息，休息休息。
卻也不冷，老參溫陽之性，足抵刺骨之寒。
自也不黑，明珠瑩潤之光，映照方寸之地。
只有壓力，始終是一個問題。
不急，不急，浮力都不是問題，壓力也不是問題，方殷會有辦法，馬上就告訴你——
一個半小時，已達千人深，且記。
足足歇了半個時辰，沒殼烏龜，活動一下手腳，又自緩緩下劃。
便就划水，緩緩滑水，深入，慢慢深入。
此時。
毛孔閉合，不運胎息，方殷已經變小，軀體變小，變實，緊實，密實。
為什麼活人難以潛進水裡？
為什麼死人可以沉到水底？
因為多了一口氣。
現下的方殷，沒有這口氣。
為什麼石頭可以沉到海底？
為什麼木頭難以沉進水裡？
因為密度大過你。
下劃。
下劃。
緩緩下劃。
可以換氣。
又一時，手攀石壁，運轉胎息。
胎息，就是一個人，水下換氣的真正秘密。
水裡是有空氣，小氣泡，極微小，因之有水，口鼻無法吸入。
面板可以。
動時閉闔，憩時吐納，須臾吐故納新，肌體煥發活力。
又自下劃，下劃。緩緩下劃。
緩動一時，小憩一下，緩動一時。小憩一下，這就是方殷的辦法——
不能劇烈動作。否則平衡打破。
是有壓力比山還大，無形大手又自擠壓，虛其心，實其腹，氣是由內而外，蓄於面板表膜——
決竅，方殷已經找到。
身體不過一具皮囊，或說一副軀殼。方殷在內，御使內息與外界壓力抗衡。
皮囊就是皮囊，方殷就是方殷，此時只有一種感覺那是千真萬確，軀殼就是軀殼，方殷是在裡面——
卻也可以，看到自己，在幽深的井水裡，一下，一下。四肢划水，緩緩划動。
人是安詳的，眼是閉著的。
內觀。外照，四下歷歷在目，身體透明一般——
這就是，識神。
感官在壯大，識神在凝練，一絲，一絲，緩緩遊走，一點。一點，貫通玄關——
聚於泥丸。
頂著。鼎也，革故鼎新。脫胎換骨。
上丹田，督脈印堂處，藏神之所，又稱泥丸宮。
泥丸者，形上之神也，為腦中之腦，腦中之中心，核心之核心。
自古修行者，修至泥丸宮，也就是三花聚頂五氣朝元的境界了，虛以灌真，萬空真立，百節神通，德備天地。
各宮皆統，豈獨監察？
眼，就是監察官，在極強的水壓之下，終有絲絲縷縷的真氣灌注其間，鼓盪衝盈，堅實若壁，將之穩穩護住。
自此無憂無慮，一路暢通無阻。
到一處。
方殷忽有所覺。
只一睜眼，便又看見：於慕容，止於此。
在此又憩，背低一方凸起石壁，換氣，調息，養精蓄銳。
其下重水。
當然，這個重水，不是很重，只是，密度大了一點點。
這一點點，就是極限。
真正的難關，就在這裡，此時方殷不知，此處，距井底不過百十仞。
真正的難處，就是這裡，縱有神功護體，一般，再往下是難如登天！
只因水中，空氣稀薄。
打個比方。
還是老鼠打洞，方殷就是老鼠。
此時下面的水，有若堅實大地，但方殷仍然可以鑽進去，哪怕極耗氣力。
然而氣不足，這是在水裡。
氣不足，力不逮，心有餘而力不逮，生髮必定難敵消耗，畢竟這隻老鼠還沒有達到一氣長存不出不入的境界。
這也是，慕容公子，止於此的原由。
不是唯一。
方殷還有辦法。
石壁是有稜角，稜角大大小小，可以以手攀援，方殷休憩一時。
便就一點一點