正是一條生殺棒，化作一把量人尺，量的是人，量的是心，量的是天下英雄——
過者，可以為之！
燕悲歌這一次出手，成全的正是靈石。靈石有如一石，外表毫不起眼，金玉存於其間，便是對上名震天下的燕悲歌也一是般，絲毫不落下風！靈石只使一路達摩刀法，燕悲歌以短棒相應也無招式，二人均是以快打快，雙雙將身凝定，只以刀棒相向，只聽得呼呼呼呼鈍器破空之聲刷刷刷刷鋒刃嘶嘯之聲並與奪奪奪奪刀棒交擊之聲連成一線不絕於耳，但見烏黑棒影並了雪亮刀光於方寸之地二人是你來我往轉眼之間也不知鬥了多少回合，竟是各不相讓激烈異常，實是驚險已極令人窒息！
何為武功？修身鍛體，蘊養氣息，磨鍊心智，開發潛能。人之潛力無窮，而有時盡，於無窮無盡的歲月之中於廣袤浩瀚的天地之中身之渺小命之乖蹇，是以立自保之心，是以求存身之能。人如是，萬物如是，競爭無處不在，拼鬥無時不有，物競天擇適者生存，武功的根本就是生存，武功的極致就是生存之道，道門之一，可以近道。
無中生有，有無相生，武學之道得通者招式藩籬已破，可有可無。譬如靈石，靈石的達摩刀法已臻化境，招招式式皆是，式式招招皆非，掃劈撥削掠奈斬突，說來無外刀中八法，使來一般氣象萬千。得大悲大智大勇力，降龍虎伏心魔，救度一切眾生，是為佛之武道。佛有神通法，武不足萬一，修為、持護、威能善用，是為覺悟之一，如舟，通彼岸。
這是靈石。
靈石心中有佛以武入道，不同於無禪。
無禪只有武，無知無覺無佛無道，不守以為固守，無我亦可真我。孰高孰低不必分明，大道三千本無高低，至少此時的無禪完全不是靈石的對手，這一套達摩刀法使將下來，無禪必會皮開肉綻傷痕累累。好在這是燕悲歌，燕悲歌的功夫是血與火生與死無數殺陣之中淬鍊出來的，使的是最最簡單最最凌厲最最行之有效的招式，格擋一時自保無虞，搶攻一時取之不下，又一時，便就使出了自家平生最得意的絕技：無堅不摧無往不利有我無你你死我活棍法。
或說，潑皮無賴棍。
忽就只攻不守，立時悍不畏死，視白刃加身如無物，一意窮追猛打只求兩敗俱傷。
靈石只能退，靈石不能敵。
這就如同方老大當年的王八拳以及亂潑風刀法，一個無賴變成的英雄被無奈地靈石的刀剝去了英雄的皮，就只能無可奈何地變回一個無賴了。但見他咬牙切齒目露兇光，勢如瘋虎又似惡狼，靈石無奈之下只得連連退避緊守門戶，一時也是七分頭疼三分狼狽。這就叫流氓會武術，誰也擋不住，不是流氓沒他狠，是流氓又沒他能，靈石自是一個規規矩矩的和尚，打架鬥毆並非所長——
眾人紛紛起鬨，一樣亂七八糟。
無禪和尚激動得滿臉通紅，無禪又學了一招兒，叫作亂拳打死老師父。
牡丹姑娘看都懶得看了，燕老二原本就是個潑皮無賴，要不牡丹也不會叫他燕老二了。
方道士遙想當年，心中也是頗多感慨，忽又想起老薛，一時神遊物外。
這一場較量，嚴格說來並不算精彩，因為無論靈石純熟精煉的功夫還是燕悲歌簡單粗暴的打法，都不好看。其間自有精深奧妙之處，也不是人人都能看得出來，只因高手庸人之間也不過是相隔一線，都是相較而言。實力相當，勝負一線，須臾靈石狀作嗔怒，將身忽止，沉喝聲中一刀劈下，卻也再不退讓半分！刀是砍向脖頸，棍是打向頂門，燕悲歌也是當仁不讓，一般無視刀來，一棍直直打下！
不及驚呼，勝負已分。
刀不及頸，不過毫釐，棍不及頭，不過毫釐。
二人忽就定住，動極而至靜極，眾人各覺心裡“咯噔”一下，似是落了一塊大石。
哈！
原來如此！
原來就一場比的不止武功，還有膽識，任是一方禁受不住生死瞬間的沉重威壓，便就一刀斬下或是一棍掄下，不是人頭落地就是腦袋開花。所謂英雄惜英雄，正是不打不成交，燕大俠早就說了不是生殺棒而是度人尺，而靈石和尚的戒刀自也不為殺生所用。原來這一場比的更是眼力心機更是胸襟氣度，是人與人之間的信任：“好功夫！好功夫！”燕悲歌收棍，真心讚道：“燕某不如，自愧不如！”
“阿彌陀佛！”靈石收刀，一語道破：“比武功你不如我，決生死我不如你。”
原來如此。
靈石從來都是這樣直白。