你有這分心意，就好。”方殷黯然低頭，良久，抽泣道：“孔伯伯，方殷無處可去，你就當可憐可憐方殷，好不好？再說方殷——”此處略去千字，大意就是江湖險惡壞人太多，方道士武功不濟又沒眼力，一個人孤身在外會死得很慘之類的。
“好了，好了。”老夫子嘆一口氣，伸手拍拍他的肩膀，笑道：“小鬼頭又裝可憐，孔伯伯可不吃你這一套，呵！”呵的意思，就是方道士哭了，方道士兩行眼淚刷地流了下來，說哭就哭了：“孔伯伯，方殷不是裝的，不是嗚嗚——”是的，方殷不是裝的，說了許多真心實意的話，方道士沒有感動到老夫子也將自己感動了：“孔伯伯孔伯伯，我不要你走不要你走嗚啊哇哇——”
那是哇哇大哭，淚水如江河氾濫一發而不可收，眼看著傷悲已經完全無法承受。老夫子嘆一口氣，又摸摸他的頭：“不哭，不哭，哎！你這孩子！”是的，是的，方殷就是一個孩子，只有在他面前方殷才能找回那種熟悉而又親切的感覺，而那是童年的遙遠的記憶，那是一種歲月積澱，汗水與土的味道。
那臉上的溝壑，那粗礪的雙手，那駝了的脊樑與溫暖的懷抱，一般會伴著那種味道出現在方殷的夢裡醒時，時常泛起於心湖之底而又久久無法消散。方殷長大了，他已衰老了，方殷若有爺爺姥爺在世定也如他一般，一般地老，一般地疼愛著方殷，也是這般地寵著方殷慣著方殷遷就著方殷，不要求任何回報——
“好了好了，不哭不哭，你先坐好，且聽我說——”老夫子的語氣還是很柔和，老夫子還是慈祥地笑，但自有其威嚴氣度，不容方殷爭辯。已然無可挽回，老夫子是像一個老人那樣脾氣和善，也如同一個老人那樣性子執拗。老夫子還是會離開方殷，方殷哭也無用，只得乖乖坐好，輕聲抽泣著，傾聽。
方殷知道，在這臨別前的夜晚，老夫子是不會說閒話廢話的。
當恭聽，並謹記。
未料老夫子說的只是，讀書，從頭到尾說的都是。
一說就是一夜。
老夫子說古人云行萬里路讀萬卷書，那不是一種空話一種大話，也不是一種態度一種意境，那是需要真真正正實實在在去做的事情。老夫子說書是先賢智慧的結晶，是明理知義的鑰匙，古往今來凡成大事者，修身齊家冶國平天下都離不開書。老夫子說你要多讀書，但不要硬讀死讀，要學會用眼去看，用心去讀。
老書子說讀史可以明智知鑑，詩辭可以怡情滌心，佛法道藏可以得見本真，聖賢之言可以醒及自身。老夫子說書之一物廣博如海深奧如淵，以人力不可盡之，也無需盡之。老夫子說古人云盡信書不如無書，實是如此，譬如子曰三人行必有吾師這是對的，譬如子曰敏而好學不恥下問就說岔了。
老夫子說我為天地之一，人之一，天地萬物可為我師，我亦可為天地人師。老夫子說論及學問自是達者為先不分上下，未請教便將人分了三六九等，失卻一顆平常心，問也白問。老夫子說你當以書為鑑，修身明心立志，來日方成大器。老夫子說我知你急欲武功得成，行仁俠事做那豪傑英雄，但我不說武功，只你一個“人”字做得成，武功沒有練不成的。
老夫子說領略文字之美，正如感悟天地萬物之機。
——它是無聲，寂寂無聲，但若說高山流水，但若說山呼海嘯，但若說竹林聽濤但若說秋蟲鳴月，你是可以聽到。至大時震耳發聵，至小處心湖微瀾，如風，成的是字，動的是心。若說心如止水，若說情比金堅，若說切膚之痛若說徹骨之寒，它是可以聽到，它也可以看到，它甚至可以感覺到觸控到，它是世間最最奇異的事物，使人常常忽視，卻又無處不在，離是離不開，少也少不得。
——此處略去萬字。
畢生感悟，萬言亦難盡述，老夫子一生至愛是書，因為在這臨別前的夜晚說的是書，是書，只是書。老夫子說了許多話，方殷是在用心聽用心記，但多半也是聽進耳朵記不住。方殷很是無奈，方殷知道他說的話並不是廢話閒話而是有用的話，方殷是想記下來。老夫子笑著說這就是好記性不如爛筆頭，這也是文字的妙處之一。
青史留名，萬古流芳，風流人物轉眼過，奇珍異寶化塵煙，唯文字得以流傳，蒼古久遠，又常新常在。方殷是記不住，方殷是很無奈，但老夫子話裡的意思方殷還是可以明白。老夫子說了這許多話其實也只有一個意思，就是要方殷多看書。方殷聽他的，方殷有所悟，方殷會去看，一定，老夫子用心良苦。
天快亮了。