議論間，陡然聽得前面一陣奇異的鈴聲響起。這鈴聲尖厲、陰森、刺耳，聽在耳裡，頓覺頭皮發麻，渾身直起雞皮疙瘩，令人十分不自在起來。三人抬頭向那鈴聲響處望去，只見從那山道拐彎處，走出一行舉止詭異的人來。這行人徑直地向他們對面走了過來。
這鈴聲可怖，來得蹊蹺，這些人詭異得超乎常理。這些人出現，頓時令人感到這劍門道上有一種陰風慘慘，悽悽切切的氣氛。
騎馬走在前面的皇甫瑞一見，叫聲：“不好。”他對身後的紫瓊、小蘭道：“小心，我們碰上趕屍人了。”
紫瓊和小蘭一聽，心頭也一緊，連忙全神戒備。對紫瓊、小蘭來說，趕屍是曾經聽說過，可是還從未見過，這可是頭一次碰見。因為有關趕屍的種種傳聞，再加上是女孩子，心裡開始時不由有幾分緊張。
說起這趕屍來，確是十分詭異和神秘的。在西南乃至西北道上，存在著一個十分神秘的“趕屍教”。這“趕屍教”中的人，據說不僅武功怪異，而且一個個都令妖法，有點類似排教，但又和排教大不相同。一般說來，排教中人大都以放排筏為生，平常處事也較為光明正大，雖說也有點睚眥必報的偏激，但人不犯他，排教中人絕不以法術害人。而這趕屍教的行為，近似鬼魅，他們的“正當”職業就是為人趕屍，據說有出門在外的人客死於旅途之中，死後欲將遺體運返鄉里安葬，有的離家數百里乃至數千裡外，這因為路途遙遠諸多不便，不僅運著裝有死人的棺材走長途，車船、住宿，往往犯人忌諱，被人認為不吉利。且若逢夏秋，屍體腐爛、發臭，乃至生蛆，更增困難。但是如果找上趕屍教，他可以幫你把死者安全、穩妥地送回故里。
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傳說這趕屍的方法十分特別，他們不用棺材裝殮死人，抬著棺材走路。趕屍，顧名思義，就是讓死人自己走回故里去。他們趕屍的方法是，一般由兩名“趕屍教”徒護送。他們給死人穿戴如常人，所不同者，只是在死人頭上戴一頂草帽（斗笠也可），因為死人不能見陽光，然後在死人前胸、後背、面門貼上符篆，對死人唸咒作法，死人在法術的驅使下，便可自己走路了。在趕屍時，一個“趕屍教”徒在並面搖法鈴開路，另一個“趕屍教”徒手拿鞭子或竹杖在後面“趕”，死人走在中間。這死人的動作，完全摸仿在前面開路人的動作，開路人邁左腳，死人也邁左腳，開路人跳過一個小溝，死人也跟著一跳，可不管當時腳下是否有溝……這樣兩個“趕屍教”徒可以一次“趕”十多個死人走路。如果是遇上大晴天，豔陽高照，午未兩個時辰，還要找個地方歇息，不在這兩個時辰內趕路，因為陽氣太盛。
每到宿地住棧房，旅店老闆、小二對此當見慣不驚，選好房向，趕屍人便焚符撤法，把死人屍體一個個放在房門後靠牆而立。第二天又貼符作法上路。就這樣那怕幾千里路也可以把死者遺體送往故里安葬。就是六月三伏天，這些死人屍體在路上長途跋涉，也不會*發臭生蛆。
自然，這筆費用也是不菲。還有就是死者家屬，對這些“趕屍教”徒，千萬得罪不得，如稍有得罪，他還會作法讓死屍作怪，鬧得你全家不寧，那時他使可以大肆敲詐勒索，甚至弄得你傾家蕩產，家破人亡。
由於這些被“趕”的死人屍體，都是在其法術驅使下無意識的機城式的動作，對迎面而來的人、車、馬等，不會閃躲避讓，直撞而來。知其是趕屍者，當然會主動避得遠遠的，讓道而行。天長日久，也就養成了所有“趕屍教”徒即趕屍人的橫衝直撞，蠻橫而不講理。凡與之對面相撞而不讓者，必吃大虧。
所以今天在這劍門道上，皇甫瑞一行碰上這一幫趕屍的，山道狹窄，讓無處讓，怎能不叫一聲“不好”呢。
這趕屍人到是隻有兩個，中間的死屍足足有五個。
在這狹窄的道上，如果對方是人，或騎著馬，尚可以下馬牽著馬雙方擦肩而過。可是目下碰著趕屍的，退不能退，看來今天是難免有一場麻煩了。
皇甫瑞剛囑咐完紫瓊、小蘭小心應對，可那趕屍的行列已到了面前。皇甫瑞抬手作了個阻擋的手式叫道：“停！”他還是不想生事，能雙方停下來商量如何解決此事，能使大家都安全度過為上。
可是他沒想到，驕橫慣了的“趕屍教”徒，哪裡會和人商量辦事。那一手持杖，一手搖鈴在前面開路的趕屍人不但沒有聞聲停下，卻繼續向前闖來，手中竹杖一舉，向皇甫瑞坐下的馬頸下點刺過來。口中喝道：“滾開！”
那一杖刺出，“嗤嗤”作響，這“趕屍教”徒竟還有幾分功力。