的時候相比，會有一定的增加。而是相對於先天二重，在先天二重的基礎上，將修為提高到先天五重之後，按照特定的比例，將使用次數提高之後，隨後才有的一定增加。這種增加，直接導致先天五重使用閃電叉的次數遠多於先天二重，並不是一個直接的正比比例。但就算這樣，先天五重受到先天境界的修為限制，受到體內元氣的限制，受到身體裡面只是真氣而不是真元力的限制，在使用閃電叉的時候，依舊有一定的次數限制，這種次數限制和煉氣士境界完全沒有辦法相提並論。可以說，一個煉氣士，想要使用閃電叉，在他體內的真元力耗盡之前，幾乎可以無限使用。而一個先天五重，使用不了幾次，就必須要停下來恢復。如果不停下來恢復，那時候受到損傷的，絕對不止是這個先天五重體內的真氣。更不止是先天五重體內真氣耗竭這麼簡單。而是在這種程度上，這個先天五重本身的元氣都要大受損傷。要知道，煉氣士之所以能夠自如的操控閃電叉這種法器，根本原因根本不是煉氣士修煉的是真元力，先天境界修煉的是先天真氣。真元力可以操控閃電叉。先天真氣不容易操控閃電叉。事實根本沒有想象中那麼簡單。當然，煉氣士操控閃電叉，的確是依靠其本人體內的真元力不假，但要知道，煉氣士體內之所以能夠產生真元力，乃是因為煉氣士透過自己本身的輕靈之體。從空氣中，或者從外界吸收天地靈氣，透過天地靈氣，進一步轉化成身體內的元氣，有了元氣。才會衍生出真元力。這種道理就和運動員鍛鍊肌肉，把肌肉鍛煉出來之後，才能擁有更大的力量一樣。元氣就相當於人的肌肉，而真元力就相當於力量。當然元氣和真元力這種層次，絕對不至於像肌肉和力量這麼簡單，作為修煉出來的無形無質的存在，它們要比肌肉和力量虛幻的多，也複雜的多。但道理就是這個樣子的。有了元氣，才能夠支撐煉氣士修仙者使用真元力。而先天境界的修仙者，也是一樣。先天境界的修仙者，無法透過自己的修煉，直接吸收外界的天地靈氣，將天地靈氣轉化成自身元氣，並將元氣存在身體之內。但儘管先天境界做不到將天地靈氣轉化成自身元氣，卻不代表先天境界的身體裡面。沒有元氣，實際上。先天境界的修煉，修煉出來的依舊是元氣。只有有了元氣，才能夠操控體內的真氣。甚至不止是先天境界，後天境界和武者境界甚至普通人境界，依然有元氣。在受傷了之後，通常會說元氣大傷。而元氣，又叫做生命元氣，一個人體內生命元氣的多少，直接說明他本人生命力的強弱，一個人身體內生命元氣越旺盛，則證明這個人的生命力越強，而一個人的元氣越虛弱，則證明這個人的生命力越低，因此元氣直接和人的生命有關。因此元氣不光是煉氣士境界的修仙者透過吸收天地靈氣，才可以轉化成身體元氣。而是人一生下來，就有元氣，透過後天的鍛鍊，同樣可以增加身體元氣，以至於武者練武，後天境界修煉後天真氣，先天境界修煉先天真氣，都能夠導致其體內產生元氣。只不過和煉氣士不同的是，煉氣士是透過吸收外界的天地靈氣，直接將天地靈氣煉化，轉化成自己所需要的元氣。普通人也好，武者也好，後天境界也好，甚至先天境界也好，和煉氣士層次的修仙者卻不一樣。不管是普通人，武者，後天境界還是先天境界，都沒有辦法直接將吸收到體內的天地靈氣煉化，轉化成自身元氣保留在自己的身體裡面。他們只能透過鍛鍊，修煉，一步一步的鍛鍊自己的身體，又或者說血肉之軀，讓自己的身體一步步強大，最終這種強大的身體，導致氣血強大，氣血強大，自然就會衍生出來元氣。可以這麼說，不管是普通人，武者還是後天境界，先天境界，和煉氣士相比，都是間接的透過修煉鍛鍊產生元氣，而煉氣士則是直接透過煉化天地靈氣，讓自己的身體內部產生元氣。這也是先天境界和先天境界之前的境界，與煉氣士境界的根本區別。只有到了煉氣士境界，才可以真正成為修仙者，也只有到了煉氣士境界，修煉才算是真正的開始。這也是為什麼煉氣士為什麼要稱作煉氣士，稱謂裡面有一個氣字，是因為他們煉的就是氣，這個氣，就是生命元氣。修仙者修仙，是為了長生，如果不修煉生命元氣，怎麼可能長生。只有修煉了生命元氣，才有可能達到長生的效果。…
而元氣和肌肉相比，在普通人的境界，甚至在武者的境界，我們都知道，普通人打人，是用力打人，武者打人，也是用力打人，最多最多附加上了一層內力，但這層內力，通常也是沒有辦法跑到體外去的，都是附在拳頭上，刀尖上，腿腳上，增強武者所能發揮的打人時候的威力。這種威力，所能發揮出來，一般情況下，都是由肌肉表現出來的。透過肌肉的蠕動