伏羲對於女媧的戰鬥力還是很信任的，所以贊同了女媧的建議，不過女媧居然提到了太一、帝俊……
第八百三十章 神話史的推論（理論性推斷，不喜勿訂！）
這一章完全是天堂對神話歷史的完整推論，這是天堂最喜歡做的事情，用自己理解的方式，推論神話史！嗯，有興趣的朋友訂閱吧，四千四百多字！
天堂發現自己絕對是陰謀論者，嘿嘿，在神話的推論中充滿了陰謀的味道！
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伏羲、女媧商量著對付祖巫共工、祖巫祝融精魂的辦法，當中又透露了不少秘密，可惜它們之間的精神流交談，外人都聽不到，這次可不是什麼散發性的精神流。
如果是朱零三聽到它們之間的談話，一定會感慨許多，並根據自己的知識推算出一個完善的神話體系。
事實上在歷史上常說女媧和后土娘娘是同一個人，如今如果參照劇情卻很有這個可能，特別是現在女媧居然從伏羲這邊學到了六道輪迴法門，而後世便是那后土娘娘化身六道輪迴，建立幽冥鬼界，或者又稱為陰司鬼界、陰府、幽都、冥界等等，從而誕生了十殿閻羅、十八層地獄等後世的神話體系。
也許後世的神話體系，就是從女媧、伏羲一體雙生狀態分裂開來展開的。
這一體雙生的生物，透過重塑肉身的手段，一個化身成了新的伏羲，建立了天庭，成為了神話中所謂的天皇，一個化身成了后土娘娘，化身六道輪迴的陰司鬼界，成為地府之主，也許這就是神話傳說中所謂的皇天后土了。
那時候天庭統治的應該是天下妖族，事實上那時候人類，應該也是妖族的一員，所以伏羲是第一任天庭的天帝，自然也就是歷史中三皇五帝的開天第一皇。
而女媧則變成了后土娘娘，憑藉其強大的能力，在幽冥血海用自己的肉身建立了一個獨立的結界，也就是所謂的地府陰司鬼界，用六道輪迴手段來控制天下所有生物死後的靈魂轉世。
這樣說起來，女媧如果不是在身上共生了一個伏羲的話，它很有可能就是十二祖巫中的后土，結果女媧和伏羲共生後，當時在天下的純淨祖巫其實只有十一個。
只是後世的神話傳說中，將女媧和后土分成了兩個不同的人物，因為兩者在神話歷史上都有著不可抹滅的功績。
女媧幫助伏羲建立了妖族，又造出了人族，后土卻化身六道輪迴，從而令天下生靈的轉世輪迴有了控制，所以女媧、后土的名號都是不能被歷史掩蓋的。
當然在不同的時期，原本應該是同一人的女媧、后土，被稱為了不同的名號。
在妖族剛剛誕生的時候，祖巫是妖族的死敵，所以女媧作為妖族的天后，自然不被承認是祖巫，而被認為是妖，故而在這時女媧只被稱為女媧，而不被稱為祖巫后土。
後來到了人類興盛的時候，人類中的巫族帶領新興的人類和原生態的妖族對抗，這時候祖巫卻又成為了人類巫族崇拜的祖先，而妖族則成為了人類的敵對目標，所以女媧的身份又被恢復成為了十二祖巫中的后土，因為在這個時候祖巫后土的身份會更高貴。
就這樣在不同的時期女媧以不同的身份被推崇，歷史都是勝利者描繪的，像女媧這樣具有大功德的存在，勝利者也不敢抹殺，只能將它引為自己這邊的佑護者。
隨著歷史的進展，女媧和后土就被分成了兩個不同的人物，關於女媧神話彷彿就是在女媧造人後消失了，根據後來道教的說法是，女媧造人具有大功德，所以女媧直接成聖，飛昇到三十三層天外天去了。
其實想想這個說法也太過於飄渺了，朱零三在看到這個神話傳說時候，就沒有相信，否則這麼多的獨立世界，那要誕生多少個女媧世界啊，如此天道又何必找他們這些天道被選者呢？
所以女媧化身為后土娘娘的說法更為可信。
其實從女媧和后土的形象描述中也很相似的，女媧是人頭蛇軀，后土則是人身蛇尾，背後七手，胸前雙手，雙手握騰蛇，其實是差不多的。
事實上后土娘娘化身具備六道輪迴功能的陰司鬼界，也未必真的是心生慈悲的做法，它應該也是有特殊目的。
在伏羲、女媧的話語中，也提及了帝俊、太一，那麼熟悉神話的人一定知道，帝俊後來成為了妖族天庭的天帝，而太一也被稱為東皇太一，顯然在當時也是妖族中天帝之下的第一高層。
天帝帝俊是傳說中的十日之父，如果以帝俊本體而言