了一個二等角色，成為極端觀點的代表留在人們的心目中。
他只是慢慢地才贏得了一條通往事件中心的路。“事物的基本秩序並沒有變化”，——那位現代思潮的傑出領袖溫克爾斯在這方面十分清楚——而在這些日子裡叫做激進自由主義的發言者們卻對於他們的所謂進展的根本上的可信與否變得相當動感情。他們的夢想似乎全是關於小國寡民、小語種、小家庭的，各自靠自己的小農場自給自足，帶著一種小而整潔的風貌。要大。就必定“粗俗”，而精緻、靈巧、嬌小可愛、微小，“小得完美”，就變成了那些讚許的評論所用的關鍵字眼。
與此同時，靜靜地，從容不迫地，就如同孩子們所必須的那樣，服神食的孩子們在長大，進入到這個為接納他們而改變了的世界中來，集聚著力量、身量和知識，具有了個性和意向，慢慢長到它們命定的高度。
現在它們似乎變成了世界的自然的一部分；所有這些擾動不寧的大東西似乎都成了世界的自然的一部分，人們對於以前的情況有點兒想不起來了。
關於這些巨童們能做什麼的許多故事傳到人們耳中，他們說“真神啦！”——卻沒有一絲驚訝。
大眾化的報紙會講起科薩爾的三個兒子，說這些大可驚異的孩子們怎樣可以舉起大炮，能將大鐵塊扔出幾百碼遠，能跳二百英尺高。傳說他們在挖一個井，這井比人們所挖的任何井或礦井都要深，為的是尋找地球開始存在時藏在內部的珍寶。
那些通俗雜誌說，這些孩子將會夷平山嶽，跨海架橋，將地球挖成個蜂房，“真神啦！”那些小小的人們說，“不是嗎？我們將會得到多大方便呀！”說完便各幹各的營生，倒像是世間沒有過神食這麼回事似的。其實，這些也只不過是對神食之童的力量的最初的暗�