欲息輪迴，莫若體乎至道。欲體至道，莫若觀照本心。應須音眼虛鑑，常教朗月輝明，每向定中慧照。時時保得此七情未發之中，時時全得此八識未染之體。外息諸緣，內絕諸妄。含眼光，凝耳韻，調鼻息，緘舌氣，四肢不動，使眼耳鼻舌身之五識，各返其根，則精神魂魄意之五靈各安其位。
這觀心之法乃是賈天祥修煉的武功《黃天大、法》中的築基妙法。
要修道，首先煉精化氣，必須要精力旺盛，第一步為煉己，錘鍊體魄，其功成標誌為丹田氣暖，腎如湯煎，氣行帶脈。第二步為築基，其功成標誌為通三關十二正經奇經八脈。
但是煉己還要煉心。
不要妄用意念，修行打坐先學止念。心清意淨，虛極靜篤，氣機自動，天機自復。知法動而後引以用生機，不知法暫學無為而順其自然。
煉己功成，按行築基，意運氣過督脈尾間、夾脊、玉枕三關入泥丸，順任脈降中丹田，再降至下丹田。如此周天迴圈不已，脈路暢通。
煉己築基成功後，已經能體會到先天境界的奇妙，並逐漸開始引氣入體，朝結丹的境界發展。大丹得成，便是到了散仙境界。
“該死！！！”
賈天祥自然很容易進入定境，本該很快便修成一陽來複，煉心進氣，內氣滋生，自此築基補漏之境，將這一具身軀淬鍊至童貞不漏，爐鼎堅固，再行培藥採練，踏上仙道。便是其中耗日持久，賈天祥也不是沒有準備，畢竟這原身便是脫陽而死的。
只是賈天祥沒有想到，一任他如何默運元神，觀索自身，卻怎麼也不見那一絲真陰所在。
真陰即腎陰。與真陽相對而言。腎為元真所在，藏先天之精，是人體生長發育最基本的物質。
張仲景說：“凡物之死生，本由陽氣。顧今人之病陰虛者十常八、九，何謂哉？不知此一陰字，正陽氣之根也。蓋陰不可以無陽，非氣無以生形也；陽不可以無陰，非形無以載氣也。故物之生也生於陽，物之成也成於陰，此謂元陽元陰，亦曰真精真氣也。欲知所以死生者，須察乎陽，察陽者，察其衰與不衰；欲知所以存亡者，須察乎陰，察陰者，察其壞與不壞，此保生之要法也。……腎者主水，受五臟六腑之精而藏之。故五液皆歸乎精，而五精皆統乎腎。腎有精室，是曰命門，為天一所居，即真陰之腑。精藏於此，精即真陰之水也……”
可見這真陰關乎性命。失卻真陰，就好比在沙漠上修建高樓，不是根基不穩，而是根基全無！！！
“都說‘只修命，不修性，此是修行第一病；但修祖性不修丹，萬劫陰靈難入聖。’但我卻是撐著千瘡百孔的破船在這苦海至少，連命都修不得，如何修得了真？”
003 小人如鬼巧舌簧
恍惚之間，已是夏日炎炎，但神京繁華一如往昔，只是多了些慵懶而已。
神京是大梁王朝的都城。
大梁王朝鼎盛繁華，地大物博，遼闊寬廣，人口數萬萬，是天朝上邦。
而今年正是立國六十年。定鼎天下一甲子！
這六十年，大梁王朝四代皇帝勵精圖治，已經到了一個鮮花著錦，烈火烹油的盛世。
“太祖蕭衍乘前朝大齊王國君臣互相殘殺，政局極端混亂之際，自襄陽舉兵東下，攻佔建康，底定天下，並於次年稱帝。國號梁，建元天監，都建康，易名為金陵。”
“天監十九年，太祖御駕昇天，諸子及孫各據一方，互相爭奪，六子燕王蕭綸自關中出，掃蕩乾坤，繼承大統。常稱頌關中‘田肥美，民殷富，戰車萬乘，奮擊百貿，沃野千里，蓄積多饒’，並說，‘此所謂天府，天下之雄國也’，遂移都西安，稱神京。”
“太宗以文治天下，虛心納諫，厲行節約，勸課農桑，使百姓能夠休養生息，國泰民安。”
一大清早，在寧榮街的后街偏僻小院落裡面就傳來了讀書的聲音。
賈天祥他開啟一半窗戶，正在桌子邊上讀書，一副準備應付科考，揣摩經義的架勢。
只是他讀的卻是史書，非在科舉範圍之內。為了更好地瞭解一個地方，再好點的方法不正是透過他的歷史嗎？
“我卻不知道到底來到了哪裡？這個有著女媧氏煉石補天之說，有著諸子百家，儒釋道法，更是有著李白蘇軾，西廂水滸，地理也與地球即位相似，卻不知從哪裡跑來了什麼大齊大梁，更不知秦漢，無論魏晉？”
砰砰砰！
正當賈天祥沉思的時候，突然門外傳來了敲打的聲音。