《中國通史》中講“專制主義的中央集權的制度到明朝達到極高的程度，明朝皇帝除了明太祖和明成祖，一般都是凡庸貪婪的皇帝。”這當然會引起具有反叛精神的人的不滿，吳承恩巧妙的把這種不滿元素寫進了《西遊記》。如第八回中作者藉著豬八戒說道：“依著官法打殺，依著佛法餓殺”。大大諷刺了明王朝一回。 。 想看書來
長嘆五：虛假的仁義道德
後來群魔出孔竅，白晝搏人繁聚嘯
話說孫悟空學得一身好本領，東海取定海神針，大鬧閻羅殿，玉帝要啟用天將下界收伏。太白金星啟奏道：“上聖三界中，凡有九竅者，皆可修仙，奈此猴乃天地育成之體，日月孕就之身，他也頂天履地，服露餐霞；今既修成仙道，有降龍伏虎之能，與人何以異哉？臣啟陛下，可念生化之慈恩，降一道招安聖旨，把他宣來上界，授他一個大小官職，與他籍名在籙，拘束此間；若受天命，後再升賞；若違天命，就此擒拿，一則不動眾勞師，二則收仙有道也”。
太白金星這話就大有玄機了，一方面表明朝廷招安的仁義態度。另一方面又可以藉機除掉隱患。吳承恩不正是為了考取功名“被籍名在籙，拘束此間”，留在京城達二十年之久嗎？
眾所周知，梁山一百單八將就是被朝廷招安後，奉命*方臘，損兵折將，元氣大傷的。
這位剛降世，拜了四方，便目運兩道金光，射衝斗府，驚動高天上聖的孫悟空碰上森嚴等級制度被天丁擋住，只能望南天門興嘆了，因為嫌官太小，反下天宮，天庭不得已封他齊天大聖這個虛職，隆重的蟠桃會又不曾請他，明明是輕視他的意思，當他被聽調不聽宣德二郎神抓住後，天庭一反常態“將大聖解去繩索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦爐中，命看爐的人，架火的童子，將火扇起鍛鍊”！這天庭最終虛偽的面目終於露了出來，既然天庭有好生之德，就不應該拿孫悟空去煉丹。
也正是這時候，孫悟空練就了火眼金睛。原文寫道：“他即將身站在巽宮位下。巽乃風也，有風則無火。只是風攪得煙來，把一雙眼撇紅了，弄做個老害眼病，故喚作‘火眼金睛’這火眼金睛一眼就能看穿妖魔鬼怪，美女畫皮，無論再好的偽裝，做為眼中釘的妖精始終逃不過孫悟空的火眼金睛。
相對於當時明庭的不正之風不也是逃不過吳承恩的火眼金睛！這不正暗合國史非餘敢議，野史氏其何讓焉這句話！
長嘆六：天庭的遭遇
野夫有懷多感激，撫事臨風三嘆息。
當具有反叛精神的孫悟空，碰上腐朽的天庭，發生了戲劇性的一幕；這位剛出生便目運金光，射衝斗府的少年英雄，被論資排輩的天庭，屢次三番忽略了。孫悟空居然鬧起來天宮，這事就值得探討了，堂堂天庭，孫悟空如入無人之境，天庭豈非無人能敵？
應該說這是天庭之過，作為一個有真本事的孫悟空，一個筋斗十萬八千里的“萬里馬”被分管那些天庭庸馬。吳承恩在《西遊記》第二回寫到“悟空造化！若會這個法，與人家當鋪兵，送文書，遞報單，不管哪裡都尋了飯吃”。明哲學家李卓吾在側批中一針見血：“眾人見識，定是如此。”如此說來，天庭見識，也是如此。第一次不知賢便罷了。當第二次打敗巨靈神，哪吒太子，分明證明孫悟空有些手段，連天庭派下來的先鋒也不是對手，這次天庭只給了他“齊天大聖”這個虛職，派他去管理蟠桃園。孫悟空本是個石猴，天性就愛吃桃，證明天庭更是不會用人。大亂蟠桃會。
天庭又派十萬天兵出去擒拿，這一陣連續敗了九日翟星將，四大天王，二十八宿，托塔天王，哪吒太子，惠岸行者。這都是天庭主要將官，本事竟如此不濟。幸虧玉帝及時被觀音提醒，才想到有一個人堪與匹敵！吳承恩在第六回寫道：“玉帝拆開表章，見有求助之言，笑道：‘叵耐這個猴精，能有多大手段，就敢敵過十萬天兵！李天王又來求助，卻將那路神兵助之”？言未畢，觀音合掌啟奏：“陛下寬心，貧僧舉一神，可擒這猴”。玉帝道：“所舉者何神？”菩薩道：“乃陛下令甥顯聖二郎真君，現居灌州灌江口，享受下方香火，他昔日曾力誅六怪，又有梅山兄弟與帳前一千二百草頭神，神通廣大。奈他只是聽調不聽宣，陛下可降一道調兵旨意，著他助力，便可擒也。”玉帝聞言，即傳調兵的旨意，就差大力鬼王〖〗調。
二郎神是個人才，可他卻是“聽調不聽宣。”這句話很有分量，用今天的話說就是：你用聖旨命令我不行，要說給個面子，幫一下忙還是可以的。這楊戩神通廣大，在天庭可以說是最厲