“噬！”
一股順暢通達的感覺從桃神木上傳來。小豹子原本微眯的雙目猛然間睜了開來。
舒服，太舒服了，這是一種來自於精神深處的舒暢感覺。
平靜，和諧，純粹不含一絲的雜質，充滿了生命力！
小豹子的神念附上了桃神木後，整個人便彷彿被一種神奇的力量從裡到外頭都洗滌了一般，頭腦無比清醒，念頭通達，甚至他感覺到自己的神念也被洗煉了一番，於許多精細奧微之處，更加的圓融貫通了。
“咦，這是！”
剎那間小豹子彷彿發現了什麼古怪的事情一般，面色頓時變得古怪了起來。
“怎麼會這樣，為什麼我感覺可以將所有的神念都注入這桃神木之中呢！？小豹子心中暗自驚訝，心中閃過一絲極詭異的念頭來。
御劍之法分為兩種，一種為以氣以御，更上一層便是以神御劍。
以氣御劍指的是以內氣御劍。以神御劍則是指以神念之力御劍”豹子因為神念極其強大，所以，他的御劍之法就是以神御劍。
不過，中古的劍修們，也不是像小豹子這般，以七品之下的修為能夠感悟神唸的存在。
所以，中古的劍修們，修為在四品之下的，基本上都是以氣御劍。而修為到了四品鍛骨界，人的神魂穩固，意志堅定了，雖然還無法感應到神念，但是中古的劍修們卻是另僻蹊徑，創出了以精血養劍，孕劍，育劍的法門，讓飛劍與神魂相合，人劍合一，從而做到以神御劍的地步。
所以，真正的劍修，手中的飛劍往往就是他們以精血導育的第一把飛劍，這把飛劍”也是與他們的神魂緊密相聯的，一旦被毀，損壞的不僅僅是他們的飛劍，還有他們的神魂，因此方才有了“性命交修一口劍，飛劍千里取人頭的”說法。
及到修為到了七品，能夠感悟以神唸的存在了，以一縷神念寄託于飛劍，方才真正稱得上是飛劍大成。真正的以神御劍。
但是，飛劍大成，指的也僅僅就是以一縷神念寄託于飛劍，也就是小豹子現在的狀態，可是現在，小豹子卻發現，這桃神木不僅僅是可以寄託一縷神念，甚至還能容納下他的所有神魂。
換句話說，他甚至可以將自己的神魂完全的融入這桃神木中，將桃神木當成是自己的另外一具身體！
“可惜，我的神魂並不能出竅！小豹子心中暗自苦笑，這個世界。從修煉一開始，講求的就是內外兼休，內外兼休之道，首先是內氣與身體兼休，而修為到了四品之後，神魂漸狀，在修煉之時，不知不覺之中受到肉體與內氣的滋潤，不停的壯大，但是在壯大的同時，與肉身的關係也會越來越緊，到了最後，便是密不可分，不要說出不了竅，就算是真的能夠出竅，也沒有人有膽子出竅。因為，從理論上講，神魂一旦出竅，便會將身體的所有精華都帶出來，苦苦修煉的肉體便會枯朽死亡。而神魂離體之後，失去了肉身的支援與滋養，也會慢慢的消散在天
間。
所以，神魂與肉身是密不可分的。
“雖然我無法將神魂完全寄入這桃神木，但是卻可以將大量的神念注入。這樣操縱起來便會更加的的心應手！”
神念與神魂關係其實很簡單。如果神魂看成是一個完整的身體的話，那麼，神念便是這個“身體”之路延伸出來的觸手。
神魂越強，神念觸手便越多。越強大，神魂修煉到一定的程度，神念甚至能夠實體化，並且擁有強大的攻擊能力。
御使法器靠的便是神念，法器之中，注入的神念越多，那麼，法器的威力就會越強，而對神唸的主人對於法器的操控也就
可是，這些上並不是任何事物都能夠貫注神唸的。
能夠貫注神唸的物品，必須要具有靈性。這也是為什麼，煉製飛劍一定要有具有靈性材料一般。
不過，靈性這個東西是很難講的，各種材質也是靈性也是有大有靈性強的物質，能夠貫注的神念便會多，靈性弱一些的，能夠貫注的神念便少，從某種意義上來講，材料的靈性也決定了一把飛劍或者是法器的品質。
像是那修羅陰煞針，靈性十足，所以小豹子可以將神唸完全貫入其中。操縱起來如臂使指，而且還能夠十分容易的將修羅陰煞陣布起來，但是那說到底，也是因為修羅陰煞針的體積太小了，容易操縱，四十九根修羅陰煞針聚起來，也不過是一根小手指頭都不到。
飛劍就不一樣了，它的體積是修羅陰煞針的成百上千倍，操控起來自然要比修羅陰煞針困難千