“第二點：樸素的人口論，指出古今不同：儒道兩家所崇尚的上古民不爭、民自治的理想社會其根本原因是，並非當時的人道德高尚，而是當時人口少，物質資源多。” “而現在人口增多了，物質資源相較之下顯得稀缺，所有人民開始勾心鬥角。從根本上否定了道德、禮儀治國的理論。” “第三點：治世不法古，上古時期物資匱乏，君王利益少而責任多，所以堯舜禪讓天下，是為了逃避責任，並不是什麼高尚的行為。” “現在一人得道，雞犬升天，當官的利益巨大，沒有人想要讓位。” “從個人利益角度解釋禪讓制度，認為一切都是利益權衡後的理性選擇。” “時代不同了，意義也不相同，所以想要治理好國家，必須依據時代的特點，理想制定政策。” “第四點：嚴刑峻法和仁義道德的關係，並非全面否定儒家道德，只是認為不合時宜，可操作性太低，指出當前社會，仁義道德已經被淘汰了，唯有嚴刑峻法可以治理社會。所以賢明的君主即使心懷仁義，但為了整體利益，還要貫徹嚴刑峻法。” “第五點：摒棄道德，用賞罰分明的制度，確立社會方向標。法律和道德存在矛盾，二者都是社會的風向標，兩個風向標指示方向不同會引起混亂。” “其次仁義道德是很玄妙的事物，一般人難以理解，如果鼓勵仁義道德，只會讓社會上少數聰明人成為偽君子，欺騙國君，侵害國家和人民的利益。” “所以要用大多數人都能理解的簡單明瞭的法律，來指引和規範人們的行為，這樣才能保護人們不會被偽君子欺騙。” 楊乾寫完後，張雨夢認認真真的看了起來，才剛剛看完就被曹無雙給一把搶走。 “楊乾，你這也太牛逼了吧，才聊了一刻鐘，你就寫了總結報告？” 張雨夢看完後，整個人也沙雕了。 除了一些小問題不符合她心目中的思想，其餘幾乎現代人都能理解，甚至他比現代人更加厲害，因為他還考慮到當前的社會環境。 “大才，大才吶！” 曹無雙滿腹經綸，一看到楊乾精簡出來的內容，也是為之動容。 楊乾深吸了一口氣，淡淡道。 “越是大才，就越是要招納進來，希望韓景同這傢伙不要不識時務，不然.....” 楊乾沒有說下去，但接下來的話，白痴都知道是什麼意思，除了一個正在夢遊被拉過來的婦鉞除外。 楊乾想了想，有些糾結，但還是把張昭給叫了過來，詢問意見後，果然這傢伙對韓景同有諸多攻訐，說句不好聽的，意見老大了，恨不得攮死他。 楊乾感覺，這樣就不香了，讓仇人同殿為臣已經很不容易，現在讓張昭去找韓景同，這不是火星撞地球嘛。 當然，飛廉除外，有時候，武夫還比較不記仇，最容易記仇的，就是那些自視甚高的文人。 “師傅，辛苦你走一趟吧。” 曹無雙一愣“我都沒有職位，讓我走一趟，是不是不夠格？” 楊乾眉頭一挑，拂袖而立。 “不夠格？我武安侯的師傅，誰敢說不夠格！” 看到楊乾如此霸氣，曹無雙只是思考了三秒就欣然答應，準備了下禮物之類的東西，就朝著外面走去。 看著張雨夢還在看書，楊乾不由打趣。 “平時叫你多看書，跟要餵你耗子藥一樣，今天怎麼主動看了？” 張雨夢聳聳肩。 “我哪知道你們聊的這麼嗨，剛剛韓景同那口氣，我還以為你們要打起來了呢，這麼基情滿滿！” “而且，我覺得第五點是不是有點邏輯問題，什麼叫法律和道德相違背，這怎麼違背，你違一個給我看看！” 楊乾直接過濾掉她那些沒營養的話，笑道。 “直接說我也說不清楚，我直接舉個例子。” “魯國有個人跟隨國君去打仗，屢戰屢逃，孔子向他詢問原因。” “他說家中有年老的父親，自己死後就沒人養活他了。” “孔子認為這是孝子，便推舉他做丁官。” “由此看來，父親的孝子恰恰是君主的叛臣。” “孔子獎賞逃兵，如果大家爭相效仿，那魯國還有人會用心打仗嗎？” 張雨夢直接怔住了。 “這，這~~~好吧，你說的完全有道理。” 楊乾站在案几上，摸了摸張雨夢的腦袋。 “你還是把上輩子給忘記吧，現在是亂世，只是我們的地盤比較安定一些，以目前的人員素質來說，直接講律法還有點效果。” “告訴他們什麼能做，什麼不能做，能做的做的好有什麼獎賞，不能做的做了之後有什麼處罰，就得了！” “道德先撇開不談，特麼的，老子的儒家典籍就要修改了！” 楊乾心裡苦逼啊，別的書只要改一小段就成，儒家張嘴仁義道德，閉嘴道德仁義，自己要改的地方就太多了。 不行，這麼改，大綱都得崩，儒家不是不好，而是現在暫時不怎麼合適。這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！