曦之後去了。
方邃看也不看兩人一眼，自顧來到典籍架前，先取出署名‘首圖馱那’著作的大乘佛典來觀看。
大乘佛典為一部古書模樣，表皮為暗色底面，其上祭刻著一尊站在蓮座上的金身古佛，面容慈祥，卻又蘊有一股難以形容的威嚴。
方邃甫一翻開這佛典，即有一股佛音在神魂中響起，吟誦著一篇神秘的佛理經文。
由此可知這部佛經是多麼奇特不凡。
這部大乘佛典翻開後的頁面，也是玄妙無比，書頁恍似光曦凝練而成，流轉著熠熠金光，宛若神物。
這書頁，是把一種五方天域西方域所特有，叫做永生樹的神木之葉，摘取下來祭煉而成，能夠經受時間的侵襲，常存不損，而且若是出現偶然情況，不小心將書頁損毀了，那書頁中殘存的永生樹的一股生機，還可以重新生長，將破損處補全，端是奇妙非常。
五方星域內大部分珍惜古籍，都是以這種材料製成。
方邃開啟書的第一頁，就見到著作者的相關簡介。
那其上介紹著首圖馱那。也就是地球上佛家傳說中釋迦摩尼的父親，說他是佛宗大乘聖佛，是宇宙諸天文明中，佛道文明釋迦族一脈，一位法力無邊的神靈。
方邃看後更覺驚訝。思索道：
“難道在地球上流傳的佛國釋迦一族的傳說，在這茫茫宇宙中真實存在？不知‘首圖馱那’是不是真有個法力無邊的兒子釋迦牟尼？”
轉念又想：“呵！這五方天域真不愧是號稱一切文明的起源之地，有機會定要去被稱為‘眾神家鄉’的中央域看看。這書中說釋迦族在中央域和西方域，都開設有佛宗道場，不知是個什麼模樣？”
方邃又翻閱了一遍大乘佛法的典籍內容，可惜書中所述都是精深的佛理。並不涉及修行之法，只有幾個佛門手印的神通，似有牽引天地山川之力的奇能，方邃看後在神念中默默觀想演繹數遍，算是略有所得。
他隨後放下大乘佛典。轉而取出另一本六神圖騰真解看起來。
他仍舊先看署名薑石年的作者介紹，一看下確是和中華第一代炎帝薑石年的生平傳說頗為相近。
薑石年出生之初，就在掌心天然存有一副天地真火圖騰。
隨後他修為漸長，這火焰圖騰，在他體內竅穴中游走移動，淬鍊他周身精元，最終當火焰圖騰移到他渾身血竅的源頭之地，也就是胸口位置時。薑石年修行大成，縱控一股天火之力，所向披靡。有逐仙之能。
薑石年也能縱控火焰力量，這一點正和方邃頗為相似，因此他興匆匆的翻開這部薑石年著作的六神圖古籍，細細檢視起來。
薑石年在書中詳細介紹了中華傳說中的神話氏族，有熊氏的六種傳承圖騰的初步祭煉方式。
有熊氏的六神圖騰，分別是熊、羆、貔、貅、貙、虎。六種神獸靈圖。
方邃本身的修行體系非常完善，識海中有兩部修行聖典。皆存大秘。他自然不可能轉修圖騰之術，但卻不妨礙他參修其中精要。萃取適合自己的部分，加以吸收，融入己身的修行之中。
那書中詳細描繪出了六種圖騰的基本形態，其中的熊、羆兩種圖騰，一個代表力量，一個司掌大地厚土，都是神話靈獸。
這兩種力量，恰好和方邃己身的神土大地相互契合，令他見而大喜，仔細觀摩起來，同時試著邊看邊在唸頭中存想這兩副圖騰靈獸的真容。
很快，方邃便陷入一種至靜至虛，識念入體，神遊體內‘宇宙’的狀態裡。
在他體內那一方神土大地，逐漸顫動起來。方邃的識念裡，不久之後就從無到有的觀想出，一頭大地之熊的輪廓形態。
同一刻，方邃身畔，也顯出奧妙變化，竟有一頭巨熊虛影，朦朦朧朧，無聲無息的在他身後人立而起，模糊顯現。
這熊雖是朦朧到極點的一個虛影輪廓，但卻清晰傳遞出一股狂暴的力量感，壓力沉厚，頗為懾人。
再過片刻，方邃身畔又化出一頭羆，外觀和熊很像，只不過更加兇厲，獠牙外露，森然嗜血，與先前的巨熊雙雙站在方邃身後，做出無聲咆哮的桀驁姿態。
瞬息時間後，方邃觀想的念頭散去，這一熊一羆的虛影便雙雙模糊，最終被方邃體內神土卷出一道黑氣收攝消失。
方邃略一感應，頓時察覺到體內的神土之力稍有增強，微笑忖道這圖騰之術的修行，真是奇異，以觀想圖騰之靈，來吸取天地間的真機力量，不知這典籍殿內，有沒有火焰圖騰之靈的真容