祖先崇拜﹑天皇崇拜為主要教義誕生的教派，屬於泛靈多神信仰宗教。而土御門神道，則是一種源自於安倍晴明創立的陰陽道，並在中國陰陽五行八卦說的基礎上，由安倍晴明的直系後裔土御門泰福所創立全新流派。
由於陰陽五行學說已經完全脫離了神道教本身的三大崇拜，因此神道教內部對這個新流派的態度很不友好，長久以來都是打壓期發展為主。只不過在成立之初，土御門神道就獲得了德川幕府的強烈支援，一度掌握了國家官方曆法的編制和參與國家政治的權利，成為神道教內部最大的一股勢力。
但很快，土御門神道就由盛轉衰。
明治維新過後，新政府廢除了陰陽道的合法性，土御門神道的影響力陷入了千年以來的最低谷。
到了1952年，《信教自由憲法草案》誕生，土御門神道重新回到人們的視線當中。之後數十年時間裡，經過三代家主的努力，最終在上一代家主土御門詩乃的手裡，重新恢復土御門神道昔日的榮光。
神道教內部儘管一直都有非議，但在強大的實力面前，再也沒人敢跳出來抗議。
燈籠微搖，光線微暗。
一片寂靜當中，土御門家主完全無視眾人的目光，徑直走向高臺。
那魁梧如山的身軀，散發著淡淡的壓迫感。
隔著幾米遠，過道兩邊座位上的人，都被他的氣勢壓迫得低下頭來，不敢發出絲毫聲音。那強大氣息，證明了這位家主的恐怖的實力，也表明了他心情很不好。
是的。
土御門家主現在的心情，的確不好。
前段時間，上一代家主從高天原傳下訊息，讓他在不損害本家利益的情況下，儘可能交好藤原臨也。他都還沒開始去結交藤原臨也呢，今天那小子就要被逐出陰陽寮了，他的心情能好麼。
沉重的空氣維持片刻，等土御門家主落座後，才稍稍散開。
這時候，唱名聲再次響起。
“弘文理事長到！”
一陣輕柔的風吹起，淺草寺的老和尚，踏著風進來。
穿著白色袈裟，表面上看起來就是個平平無奇老和尚的弘文大師，步伐不急不慢，神態溫和可親，給人的感覺真的很像春風拂面般，令人不得不深感其佛法的深厚。
走上高臺後，他還慈眉善目地和土御門家主作揖，笑著說：“心裡煩躁的話，等散會後去老僧的淺草寺坐坐。”
“香火錢我可不給！”土御門家主機板著臉答道。
“阿彌陀佛。”
老和尚雙手合十，默唸一聲佛號。
看上去很小氣的話，卻在無形中傳遞出兩家關係很好的訊息，於是乎殿內的氣氛為之一鬆。方才近乎凝固的空氣，轉瞬間被吹散，如清風拂過春天湖面般，每個人心頭的壓迫感都遁得無影無蹤。
“弘文大師可不能忘了我。”笠原太太含著笑寒暄。
“那是自然的。”弘文老和尚又朝她雙手合十，微微一拜。
“還有我。”星見太太微笑著說道，“弘文大師該不會不捨得多泡一杯茶吧？”
“茶自然是不缺的，”弘文老和尚面露難色，“但兩位理事長可不能在同一時間蒞臨，否則因為兩位理事長慕名而來的遊客，會把我那我那寒酸的小破廟擠破。”
“哈哈~”
兩位理事長都虛掩著嘴唇，極為開心地微笑起來。
這剎那間溢位來的風情，使得殿內眾人心頭為之一蕩，紛紛在心裡罵老和尚不正經，恨不得自己可以坐上那權力的高臺，和他一樣與兩位美人談笑風生。
理事大會開幕在即，大殿內安靜下來。
這時候，大家也都注意到了高臺上畫面。
五個位置，缺了一個人，並且一缺就是數十年。而那個位置，代表著關東地區說一不二的權力。
燈籠搖曳的光線中，越來越多人的注意力，都投向了那空缺的位置。
有年老的宮司想起來數十年前五個位置都坐滿人的畫面，也有想想起了發生過的浩劫，直到現在還依然被人們口口相傳的災難。
陰陽寮關東理事會有五個常任理事長。
東京大神宮、明治神宮、鶴崗八幡宮、淺草寺，加起來，只有四個席位。
還有一個席位是哪家來著？
“淺草神社！”
不知道是誰說了出來。
殿內響起一片輕譁，然後是笑聲。
有感到有趣的，有想嘲諷的；有