德關係的傳統解讀當然是存在著爭議的，因為有許多跡象顯示，安徒生對詹妮？林德的喜愛更多的是在精神上的，而並非肉體上的。安徒生對她的崇拜主要是柏拉圖式的，其方式類似於他與其它年輕男女交往的方式。從這個角度來看，毫無疑問當他1843年和1845～1846年一見到林德時，就愛上了她。這可以從1845年林德再次出現在哥本哈根，安徒生便立刻對這位瘦小的女人著了迷中看出來。林德聲音洪亮，光芒四射，與安徒生一樣，在舞臺上則會變成一位傑出的即興演唱家。安徒生曾寫道：“這彷彿是給我們送來的一隻裝滿聖水的瓶子，是藝術領域新出現的傑作。”
愛上詹妮？林德（3）
無論從哪方面來看，詹妮？林德都是一個幻覺。在劇院和音樂廳，她身上那股吸引和影響作家的力量在積累著、擴散著。對於安徒生來說，她就是純潔的繆斯女神，帶領他進入“多愁善感的真正王國……從童話裡天真的遊戲一直到生活中快樂與嚴肅的真理”。魏瑪的亨麗埃特？馮？施萬德勒1845～1846年間在作家紀念冊中如是說道，她是安徒生40年代在歐洲結識的女性朋友之一。詹妮？林德使安徒生升到理想世界的最高點，但沒有讓他回到理智的現實世界中來，就像《即興詩人》中桑塔和那些妓女誘惑安東尼奧一樣。相反，詹妮？林德就是這篇小說中拉臘這一角色的再現：才華橫溢、漂亮和浪漫，就像是今天芭蕾舞中所常見的牧羊女或仙女，同時也是安徒生作品世界中最為忠誠和反覆出現的人物形象之一。
漢斯？克里斯蒂安？安徒生與瑞典作家弗雷德里卡？布萊默對詹妮？林德光芒四射的形象看法是相同的。或者至少他在於1843年11月寫給科林夫人的信中，非常贊同布萊默的觀點。當時，安徒生還沒有找到合適的詞來形容他對這位女歌唱家的極度崇拜，於是便借用了布萊默的話，而布萊默此時也像安徒生一樣，熱戀著詹妮？林德。在上面這封信中，丹麥作家同意布萊默對林德的描寫：漂亮、天真和難以形容。布萊默指出，詹妮？林德“迷人魅力”中具有男女兩種性別特點，而安徒生則引用這位瑞典作家的話說：
“此外，她吸引了眾多男人和女人，原因是她的嬌羞、活潑和歡快性格……她的整個面龐和身體散發出一種快樂和激情的美。”
安徒生更多地在精神上而非肉體上熱愛著詹妮？林德，這一點可以從1843年和1845～1846年這段短暫的時間看出來，當時林德在哥本哈根，作家曾幻想與這位幻影似的女人結婚。安徒生在信中、日記中和文學作品裡描述她的方式完全脫離了肉體，從未帶有肉慾色彩，儘管安徒生的作品中，有許多年輕男子都帶有某些肉慾的成分，他們或穿著緊身制服、緊身連衣褲，或乾脆裸露胸膛。比如，1831年當安徒生從德累斯頓回國，第一次到柏林時，他了解到歐洲大城市生活中存在著一些黑暗面。在他的日記中，他敘說了一次被法國人帶到妓院的經歷。安徒生最終逃離了那個地方，但當天所目睹的一切讓他寫出了一首非常貼近現實的柏林頌，同時也是一首男人身體的頌歌：
街道一條接一條，宮殿一座接一座，
邊走邊看，讓人如此疲憊。
幾個帥氣計程車兵———我看到的第一個，
感覺從我的心中穿過。
我大聲說：“多麼美的身體，多麼美的腿啊！
我的上帝，他是多麼迷人啊！”
安徒生在40年代渴望的並不是詹妮？林德的身體或是腿，而是她的靈魂和精神。她像是天使一樣盤旋在庸俗的慾望之上，她的性別被沖淡了，被安徒生奉若神明。在他的眼中，他們兩人是如此相似，包括他們的名望，於是在他1846年到達柏林的最初幾天裡，他便給科林寫信說，他是“男人中的詹妮？林德”。
安徒生曾在他的浪漫主義獨幕劇《做夢的國王》中說過類似的話，這部劇是在他於1943年9月第一次與詹妮？林德結識後不久寫的。第二年，他匿名把劇本交給了皇家劇院。該劇講的是16世紀初克里斯蒂安二世與情婦迪維克之間傳奇般的愛情故事，安徒生將其描寫成不安分的年輕國王眾多愛情夢想中的一個。迪維克解釋了這個愛幻想的國王為什麼一生中都沒有一次性愛：“像克里斯蒂安這樣的男人，只會愛他自己。”迪維克指出，對於國王來說，贏得一位皇后的心只是一種儀式；一個男人和一個女人手拉手地、漂漂亮亮地坐在寶座上，是皇家生活重視禮儀的一部分。“但是他們相愛嗎？”克里斯蒂安從未出於真正的愛而和一個女人結婚，因