藏的問題，無疑向人們提出了這樣一個問題：漢斯？克里斯蒂安？安徒生的姓氏之所以是安徒生，而不是漢森，難道只是因為漢斯？安徒生並非他的生身之父？這個孩子之所以當時取了母親的姓氏，是否正如同他在《安妮？利絲貝特》一書中所描述的近乎殘忍的事實：一個剛剛出生的男孩被人送給有幾個臭錢的挖溝者之妻？於是，“他就成了挖溝者的兒子；在教堂的記載裡，他也就成了安妮？利絲貝特的兒子。”這是否是在暗指漢斯？克里斯蒂安？安徒生本人呢？難道說，“既然他是鞋匠的兒子，那麼教堂裡記載的，自然也就是安妮？瑪麗的孩子”呢？由於《Fyens Avis》對姓氏問題極為熱心，於是，人們對此事進行了大量的調查，諮詢了教堂司事，並查閱了教堂的記載，並最終作出了一個還算讓人信服的解釋。之後，事情的發展自然而然地將慶典儀式再度提上議事日程。
他是國王的兒子嗎？（3）
“聖漢斯教堂的教堂司事非常熱情，他向我們逐字逐句地閱讀了教堂日誌上的記載：1805年4月2日，星期二，早晨1點，學徒期剛滿的鞋匠漢斯？安徒生，與其妻安妮？瑪麗？安德斯達特，共同產下此子，並在同一天，由代牧師拉姆辛完成洗禮，取名為漢斯？克里斯蒂安……從這份