才針扎木偶，便是透過模仿，就能實現他想做的事。
另一種接觸類巫術。即透過一個物體，來對人施加影響。只要該物體曾被該人接觸過，不論該物體是否為該人身體之一部分。
物體一經互相接觸，在中斷實體接觸後，還會繼續遠距離的互相作用。
不過，這個法子也行不通。施巫者需要將被害者的一件物事搞到手，再有所作為，待被害者重新使用這件物事時，才能奏效。
袁天罡這些人機靈的很，自然明白這種巫術，怎會讓張亮得逞。此時張亮技窮，不得不走上不歸之路。
張亮巫術高深，能聯絡鬼神，上達民意，下傳神旨。可預知吉凶禍福，除災祛病，從事徵兆、占卜、施行招魂驅鬼等巫術。
他這類人，也是與神之間溝通的橋樑與媒介。不過，東漢之時，張道陵創五斗米道，rì趨興盛。巫師地位節節下降，再沒有遠古時代的榮光。
巫師，多數可以zì ；yóu靈魂出竅，而遊行於神靈世界，負責傳示神諭，解讀魔術牌等。
巫術也是一種掌握無形力量和意念移物的魔法，來影響與控制客觀事物和某些自然現象。最常見的施法形式是下咒語。還能召喚一些介乎於天堂和大地之間的中立魔神。
忽然，張亮披上一件羽毛製成的長袍。又取出一張面具，上面刻有動物的形象，有狼、虎、熊以及饕餮、龍等。
這種裝扮，乃巫師之慣用。意味著與動物合而為一，具備了動物通神的能力，具備了向鬼怪挑戰的能力。這時候的面具，是神力的化身。
面具上的饕餮紋飾，以及造型、特徵，都突出一種無限深淵的原始力量，突出禽獸畏怖、恐懼、殘酷和兇狠。
感受大自然的靈力，把自己也當成動物界的一份子。這個時候，產生了人類所不具備的神通，不單能控制動物，甚至可以溝通修羅界。
張亮閉目凝思，進入類似佛教冥想的一種狀態，與周圍的物質環境相分離，與他所臣服的魔神心靈相通，施出‘隔空傳音三萬裡’的神通。
身體、語言、意識集中成一股無形的念力，共振出強大的音波，以至於和那魔神相隔千里，亦能以心神對話。
“魔神，我願意出賣自己的靈魂，只求您從速降臨，將袁天罡叄人滅掉，再助我弒殺李世民。
為此，我將奉獻翠華山上的一部分靈魂，供您食用。自此而後，我願做你忠誠的奴僕，以拘鬼捕魂之術，為您效勞。”
不知在何處的魔神道：“方今大唐盛世，吾輩魔屬，雖不敬天地，但難侵正道。若天下大亂，兵禍連綿，魔王可糾集戰死的軍士之魂，聚結為黨，呼風喚雨，橫行世上，可喜不久之後，中原大戰再起，吾輩興矣！
若趕上世風衰落時，顛倒yīn陽，造瘟疫疾病，逆天取利。吾等乘五行敗氣，為瘵為瘥，以陽為憚，最懼神咒。不過大唐皇帝乃一介凡人，縱有神靈暗護，吾亦不懼之。”
西方天上，濃雲翻滾，黑霧瀰漫，一股浩浩蕩蕩、充塞天地的魔氣，突然襲來，昏昏沉沉，漸漸逼近。這是死亡的象徵，被籠罩的松針柏葉，瞬間枯萎。
惡勢遮漫，乾坤動容。陰風逼人寒透骨，腥風撲鼻味鑽心。一時間，群鬼戰戰兢兢，望空而拜，匍匐在地，顫抖不已。
袁天罡大驚，道：“好強的魔氣，這個存在，不是我等能應付得了的。”
話音剛畢，黑氣散開，現出個妖魔來，落到地上。十分兇惡：面生金紋，黃毛遍覆，三丈身高，雄威無匹，雙目放電光，一口鋸牙賽尖刀，鋼須能扎人，手爪可撕鐵。昂昂氣勢天神怕，修羅界中有名聲。
這魔王是個老虎jīng，號寅將軍，住在大唐山河邊界河州衛之外的群山裡，手下有幾百妖邪。
當年唐僧去西天拜佛求經，誤入此魔所居之洞穴，差點被生吞活剝。多虧蒙太白金星相救。
此魔吃人為生，按理說，太白金星應該除魔衛道，施法除掉他。但金星卻沒有，顯然是有所忌憚，諒非敵手。
這類妖魔，其實力與齊天大聖孫悟空有得一拼，只不過孫猴子當時被壓五行山，他倆沒有對上手。
半空中，一陣聲響，四個道人臨空飛來，落地後，站在袁天罡身前，乃是龍虎山正一道張天師、茅山上清派潘師正、閣皂山靈寶派夢虛子、終南山樓觀派尹文cāo。
四個道人一眼瞥見寅將軍，皆大驚失sè，倒吸一口涼氣，後退幾步。
寅將軍道：“張亮，吾知你一心要殺李