“然後煉其體魄、煅其筋骨，將其體內最純粹的資質屬性表現出來，再以其最純粹的資質屬性來採取相應之道予以教化！”
“好！”孔宣一撫掌：“修道先修心，無論五行、三義、陰陽，均需心來統攝。心若能統攝五行、便能修行至金仙；心若能統攝三義、便能修行至大羅；心若能統攝陰陽、便能修行至準聖，心若是能統攝諸道、便能成就聖人！”
“唯有修心，方能成就生命、成就自己。”
“心能統御五行，便是具備五行之德。仁能看清世間萬靈、義能識得世間真情、禮能待人如己、智慧分辨是非、信能明瞭自身。”
“心若不能統攝五行，便會陷入無邊**之中，喜怒哀樂不由自己、命運輪轉不由自己、生死存亡不由自己！”
“不修心者，便是與塵土糞便毫無差異！”
“不能統攝五行者，便會落入後天五行之賊。不知為誰喜、不知為誰怒、不知為誰哀、不知為誰樂，丟失了本心！”
孔宣的一席話，將在場的三人聽得連連點頭，贊同不已。（未完待續。）
321 定封神
“孔宣前輩一語點醒夢中人啊！”
呂尚深深地躬下，大禮拜了一拜，感嘆地說道：“呂尚自從跟隨主人管理方諸島群仙以來，便被主人經常教誨、幫助主人教化眾仙。”
“本來呂尚還以為經過這麼多年來對那些仙人的教導，已經對教化之道精通熟稔了，但是聽了孔宣前輩之言，卻發現自己還是隻知其然、不知其所以然。”
“孔宣前輩之言大開呂尚茅塞，請受呂尚一拜！”
孔宣點了點頭，坦然接受了呂尚的大禮，然後繼續說道：“教化，一是要看其人的本質、因材施教，二是要看其人的本性，若是愚昧不靈還不懂向賢，就沒有教化的意義了！”
“愚昧不靈者，就不能稱之為生靈了，雖然其確實有靈。”
“但是世間萬物芸芸，有靈則必有不靈，一切的造化都要取決於生靈本身的選擇。”
“他若向賢，便能教化，他不向賢，任其自滅便好。”
“天道為生，一靈泯滅便自有一靈誕生。若是愚昧不靈還不向賢，強行教化非但無益、還能將施教之人累死。”
“但是施教之人也要嚴格審視其是否真正愚昧不靈。”
“以人族為例，其人三年開靈、七年或八年開智、十四或十六靈智俱全，靈智俱全前均為未開蒙，所以開蒙之前的人均為可教化之人。”
“開蒙以後、靈智俱全之後仍然不向賢，方才能被認定為真正愚昧不靈。”
“其他生靈種族也是如此，在靈智俱全之前均為可教化，之後不向賢方為真不向賢。”
“修行之道，其易也，克慾返真、迴歸本心便能修行。明瞭自身、修命養性便能成仙。唯一障礙，便是本心真我。”
“無本心者，自然會被自然摒棄、得不到世間自然的反饋、修行萬難而不成。有本心者，親近自然、自然會被自然接納、得到世間自然的反饋、一念通則百年通，成仙入道自然順手拈來。”
“道有收發，行道自然有所逆克、順行。施教自然有所教、有所不教。”
“但凡自立自強者、皆為可教，依附他人、不能自立自強者，自然不教。”
說到這裡，孔宣停下了講話，施施然地坐了下來。
昊天、瑤池與呂尚三人見孔宣說完，又一齊躬身向著孔宣深施一禮，一齊恭聲道：“多謝孔宣老爺（前輩）為我等解惑！”
“有取有舍，方為行道之妙。我等受教！”
昊天和瑤池隨即醒悟，喜聲問道：“孔宣老爺。那麼呂尚道友便可以擔任這主持封神之人了？”
孔宣點頭道：“可！”
呂尚一聽，也是大喜，不過還有些顧慮道：“道祖那邊。。。”
話還沒說完，凌霄寶殿中便響起了一聲清冷的聲音：“孔宣道友說可便可，貧道無異議！”
正是鴻鈞道祖的聲音！
呂尚連忙向著虛空深施一禮，大聲說道：“呂尚謹遵道祖法旨，必不負道祖與孔宣前輩重託，盡心盡力主持好封神大事！”
呂尚施禮完畢。整個人便如同輕鬆了許多，蒼老的面龐也煥發出了蓬勃的生氣。
昊天正想和瑤池一起。為呂尚進行報備、並準備授予呂尚封神之寶時，就聽得凌霄寶殿外響起了洪亮的通報聲。
“啟稟天尊，女媧聖人、紅雲聖人並人族