到用過晚膳，成嶠和驚鯢就在天宗住了下來。
……
第二天，成嶠就去了天宗的駐紮地，開始研究道家的經典著作。
道家有三大代表人物，第一位毫無疑問是創派祖師老子，所著微言大義，包羅永珍的五千言道家總綱《道德經》，這是奠基人，一切的基礎。
傳說誰能夠將《道德經》全部領悟透徹，那麼就能跟老子一樣與道合真，身融萬物，無處在，無處不在，擁有無窮偉力，與天地同春，與日月同庚！
第二個人物是道家最大的傳承者和發揚者莊子，也稱南華真人，所著《莊子》也稱《南華經》。
其中，《齊物論》、《逍遙遊》、《養生主》，《大宗師》等名篇影響深遠，意味深長。
道家遁術，夢蝶之遁，就是從《齊物論》領悟而出。
第三個人物列子，所著《列子》又被稱為《沖虛經》，也是一部道家經典。
其實這些經典，成嶠在天師府基本上都看過，但與之不同的是道家天宗所藏的經典可不是手抄本，而是老子，莊子，列子的手稿。
其上神意暗藏，讀起來的感受跟手抄本大不相同，領悟起來容易不少。
天宗掌握的手稿並不全，人宗那邊掌握有四成。
道家先人的手稿和修煉法門是不允許帶離天宗的道藏殿的，這一點天王老子來了也不例外。
成嶠也不好違背，也不能違背，有求於別人要有禮貌和風度，守別人的規矩。
成嶠常常帶著自己的理解和疑問去跟赤松子和六位長老交流論道。
雖然成嶠前世對於道經都是囫圇吞棗，只求合格，但最基本的水準還是有的，再加上三世為人的見識，奇思妙想，交流論道還不至於出醜，不時還會發出讓七人驚喜恍然之語。
這讓赤松子和六位長老心中高興壞了，本來交流論道只是說說而言，還以為是單純的指導，但沒想到還真對他們有所啟發，久違進步的修為赫然隱隱精進了一些。
這愈發讓赤松子和六位長老樂此不疲，甚至沒有交流論道前，就已經暗生期待了。
成嶠不但跟赤松子和六位長老交流論道，還跟驚鯢交流論道，儒家那句“三人行，必有我師焉”還是很有道理的。
手稿無法帶離道藏殿，但手抄本可以。
成嶠並沒有一開始就去閱覽天宗的修煉法門，好歹曾經也是天師府的天師，儘管對於道經的領悟在歷代天師中排不上號，但什麼是根本還是知道的。
只要對道經領悟到了一定程度，去看修煉法門絕對事半功倍，絕對更容易化為己用！
跟驚鯢的交流論道，因為角度不同的原因，還真給了成嶠一些啟發。
驚鯢因為接觸了平時根本不可能接觸到的道家經典，有成嶠講述自己和赤松子等七人的理解，也生出了自己的一點理解。
隨著時間的推移，經過愈多道家經典的洗禮，驚鯢的性子愈加嫻靜恬淡，比起曾經和動漫中更多出了一股淡然出塵之氣，氣質愈加出類拔萃。
再加上精緻無暇的容貌，整個人在成嶠看來愈加誘人，美人不僅僅要看容貌身材，更要看氣質靈魂。
比起容貌身材，氣質和靈魂更為重要，只要不是長得太對不起觀眾，讓人一看到就心生反感，懶得欣賞氣質和靈魂。
世界上皮囊出色的女人實在太多了，一但年老色衰就泯然眾人矣，唯有氣質靈魂出類拔萃，方能歲月從不敗美人！
有些女人哪怕年老了，當你看到她，依舊會生出她好美的想法，那是氣質靈魂經過歲月沉澱發酵的不朽昇華！