才會有功德而言。而這種功德則是你的族群賜予你的。一句話，功德在人心，完全是後天事，在人類之中，你斬妖除魔，自是功德事，但在這個世界，你之所行，已完全違背了此原則，除了你自己認為功德事，哪裡個妖這樣認為？”莫閒淡淡地說。
莫閒對功德的思考，早在修道之初就思考，他是一個殺手出身，按照常人的說法，自是惡行累累，哪有功德而言，但潛虛子卻告訴他，殺手不是沒有功德，除惡即是揚善。
他與閻羅殿有仇，恰恰是抱著這種想法，後來，佛教中也說功德，其中就有“諸惡不作，諸善奉行！”
莫閒卻對這句話嗤之以鼻。因為佛教有時善惡自己都搞不清，殺生是惡，但為了救人殺惡人呢？這名話濛濛普通百姓可以，但在莫閒眼中，卻是一個偽命題。
後來，在禪宗中，見到這樣一句話：“見性是功，平等是德”才恍然有悟，什麼是德？德就是平等，不管什麼種類，正如莊子所說，萬物齊，一個人有了平等心，他才能平等對等一切，在修行中，才能見到自己的本性。
在回過頭，看看世俗所言功德，他終於明白了，有功於社會、族群，方才有功德。這種功德則是你的族群賜予你的。甚至幫助其他的種族，造福整個自然界，也是有功德的。但對於單個的人或是某些群體而言，你只要沒有妨礙到整個族群的發展和進步，就不會損失功德。即便是損了功德，也可以彌補回來。
可以這樣說，功德是相互抵消的。為了養活族群，需要開墾荒地，但是�