劫中
的一劫，如貪、如唆、如痴，都是‘心魔’，‘心魔’不除，終須墜劫！”
江海天笑道：“難得大師有此閒情，給我們說大乘佛法。”
陳光照道：“如此說來，一個人總是無法免除煩惱的了？”
空照大師道：“這又不然，欲除煩惱，須得一把鐵掃帚。”
陳光照道：“這把鐵掃帚哪裡去找？”
空照大師道：“經雲：若人慾識佛境界，當淨其意如虛空。吾等眾生之心地，自無始
來，被煩惱之塵垢所染汙，須將一把鐵掃帚，掃除自心之煩惱。掃得乾乾淨淨，方名自淨其
意。當知鐵書帚者何？即止觀是世。”（按：此段經文引自寶靜法師講述之《修習止觀坐禪
法要》）
金逐流的母親是呂四孃的衣缽傳人，精研佛法，故此金逐流也讀過一些佛經，知道
“止”與“觀”乃佛經中的兩個名辭、但卻未悉其中奧義，於是問道：“何謂止觀？”
空照大師道：“我從根本給你說起。諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。如言
諸惡莫作，即是‘止’。眾善奉行，即是‘觀’。又不殺不盜等之止十善，即是‘止’。不
但不殺，而且放生等之行十善，即名為‘觀’。是故，止乃伏結之初門，觀是斷惑之正要。
止則愛養心誠之善資，觀則策發神解之妙術。止是禪定之勝因，觀是智慧之由藉。”
陳光照似懂非懂，茫然的點了點頭。金逐流道：“請問大師，可不可以這樣說，‘止’
是消極的‘防止’，‘觀’是積極的奉行？‘結’是心中煩惱所成之‘結’以‘止’之功
夫，僅能伏結而不能斷，猶如以石壓草。故經雲：止乃伏結之初門。觀，即正又見慧照。揮
慧斬心魔，如似利刀，斬草除根，永不再生。故經雲：觀乃斷惑證真之正要。”
空照大師合計讚道：“善哉，善哉，成士大有慧根。夫自性本無煩惱，亦無生死。迷悟
本空，修證如幻。如摩尼珠，本是圓淨，但曠劫來，落汙泥中，被塵士染覆”將本有清淨光
明，不蔽而蔽。今欲顯珠光，非加以摩擦鑲洗之功夫不可，故六祖雲：何期自心，本自清
淨。何期自心，本自光明。即此義也！”
江海天道：“請問大師，所謂‘眾善奉行’，剛才大師舉例解釋，如不但不殺而且放生
即是行善，即名為‘觀’。但天下有些人是不能不殺的，我這一生就殺了不少人，像我這
樣，佛法能不能容？”
空照大師笑道：“除惡即是行善，江大俠殺的乃是惡人，正合我佛斬魔除妖之意。”江
海天哈哈大笑：“那我就放心了！”
江海天對佛經無甚興趣，聽得有點發悶。金逐流聽了空照大師說了尖饢經，心中卻是如
有所悟：“空照大師說得不錯，我須得一把鐵掃帚，掃除自心的煩惱。更進一層，我心本自
清淨，本自光明，煩惱又何由而生？我的煩惱是因對史紅英不能忘情而致，如果我根本就不
把史紅英當作女子，心中並無男女之別，那樣她和我也就如同李大哥和我一樣了。大家都是
志同道合的朋友，無私心雜念，無男女之見，紅英將來和誰結婚，聽其自然，那麼，甚至她
是嫁了我們二人之外的另一個人，我們幾個人也都還是可以相處得快快樂樂的。”金逐流想
通了這一層，煩惱大大減輕，對於男女之情，比起厲勝男當年所能達到的境界，那是大大的
超過了。
不知不覺，東方已是天色大白。上海天道：“我這次從西星來，在山中曾見過竺尚父。
他的傷已差不多好了，正在計劃與小金川方面的義軍聯合行動，以圖奪回西星。如今小金川
方面，有你的慕華師侄在那裡幫忙。西星方面，則尚賺人力不足。我準備在三兩天之後，再
去西星幫竺尚父的忙，師弟，你在北京還有沒有未了之事？”
金逐流道：“在北京我是無事可作了，但我卻可能有事於揚州。”
江海天道：“哦，你要去揚州，揚州是不是六合幫總舵所在之地？”金逐流道：“不
錯，我就是衝六合幫的總舵去的。”江海天道：“你和史白都結了粱子？”
金逐流笑道：“我是和史白都結