沒準是教匪餘孽。
哦，把你的徒弟凌飛借給我用一下，萬不得已，我準備動用姐夫留下的火器，俗語說狗急跳牆，我怕萬一他們想佔據東海縣，我那些社兵抵不住，讓你徒弟過去指揮槍手，霹靂彈給我帶足了……“
其實，施衙內跟時穿的同盟關係，在這時代看來也有點不穩固——雙方既不是血親也不是姻親。不過，自海公子走後，施衙內已經把一部分對姐夫的感情轉移到時穿身上，而時穿身上，同樣帶著濃厚的現代味道，這味道獨一無二，也令施衙內不由自主想起自家姐夫。
對於施衙內的請求，時穿毫不猶豫，他立刻把凌飛喊來，吩咐：“我這裡沒事了，把我們隨行的團練都帶去，跟施衙內走，他讓你做什麼，你只管做。”
施衙內顯然對時穿的幫助很滿意，他也不羅嗦，看著凌飛點起了裝備便拱手告辭。等衙內走後，時穿在院子裡多了幾步，突然間八卦心理發作，轉身招呼從人喊來時燦：“走，我們也去學宮看戲，好一場大戲，可不能錯過。”
學宮啊，古代學宮是跟文廟合二為一的。一般學宮的正殿是文廟，兩側是學舍，後方是教師宿舍區。海州城是府城，學宮修得很堂皇。時穿帶著侄兒時燦趕到學宮時，大戲還沒有結束，給看門人塞了點門包，說清與學諭大人的約會後，便登堂入室了。
開革舉人功名是大事，學子們兔死狐悲，即使下了課也躲在教室裡，只從門縫窗縫向外張望，沒有課的教授則齊集文廟大殿，上香祭祀孔夫子。整個學宮裡人影寥落，時穿帶著時燦直往人多處走，通沒一個人上前詢問一句。
等叔侄倆趕到文廟大殿，祭祀儀式已經結束，大殿中，學諭端坐在首席，州通判坐於他下手，上完香的教授則陸續按班次歸做，整個大殿中只有一人跪著——方舉人。
祭祀儀式雖然看了個尾巴，但時穿已經覺出來了——這不是開香堂儀式嗎？難道，古代黑社會覺得這文化人聚一起開香堂的儀式，很讓人羨慕，乾脆設定：今後幫會的重要典禮就是開香堂。
哈哈，沒準幫會的開香堂典禮，真是照搬讀書人的做派的，因為在古代，讀書人的地位最崇高。他們的愛好很容易成為流行時尚。
時穿正在走神，只見一位教授捧上學籍名冊，可憐方舉人，才把學籍轉過來不久，名冊上最後一名舉人就是他，很好找的。學諭連樣子都不裝，直接翻到最未一頁，大聲念出方舉人的學籍，而後沉著臉喝斥：“子謂季氏曰：‘八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？’
子曰：‘恭近於禮，遠恥辱也。因不是其親，亦可宗也’；又曰：‘先王之道，斯為美。’《周禮》：‘天子之妃百二十人：後一人、夫人三人、嬪九人、世婦二十七人、女御八十一人’——天子不過一妻，庶民焉敢二妻？
皇宋《戶婚律》有章：‘諸有妻更娶妻者，徒一年，女家減一等。若欺妄而娶者，徒一年半，女家不坐，各離之。’如今你三書六禮，偏偏記載去趙氏為平妻——是可忍也，孰不可忍也？
而今，我海州學舍依律革去你功名，聽有司宣判——來人，打去他的帽子，革去冠帶，轟出殿堂！“
話音剛落，一個早已等待的教授上前，用手中的戒尺打去方舉人的文士冠，扯落他腰上的玉帶，大聲呵斥，讓方舉人滾出文化人的殿堂。
方舉人眼中全是憤恨與不甘，時穿身邊的時燦也滿是不甘，他挽胳膊擼袖子準備上前幫忙，被時穿緊緊揪住不放，稍後，幾位身強力壯的學生上前，插著胳膊把方舉人向外驅趕。
時燦之所以想上前幫忙，是因為宋代是個國情一點都不特殊的時代，這個時代的華夏，如同當時整個人類世界一樣，是不準警察進入學堂的。這時代的衙役沒有資格進入文化人的殿堂，他們只能站在門外，等待方舉人功名被革之後才可以鎖拿。而殿堂上，別看學諭品級不高，知州卻管不著，他的考核是垂直考核體系，只與本地才子學者的數目掛鉤，跟收了多少學費無關。
所以，按一向的規則，出了這樣的事，只能靠本學堂學生來處理，方舉人若是掙扎的話，在場的讀書人都有義務上前幫忙，壓制舉人老爺的反抗——大約所有開香堂的典禮，都是如此。
然而方舉人掙扎的卻並不強烈，也是，這年頭，孔廟是最神聖的。讀書人都不是人類，二十天上的星宿——文曲星。對神的責罰，凡人怎敢過分忤逆？
不一會兒，幾名並不強壯的學生將方舉人……哦，不，現在他該叫方老漢了——學生們將方老漢趕出文廟大殿，方老漢一直死死