，長得直。他們在軍校中流血流汗的巨大付出，也換取了一生的精神所有，這也就是黃埔精神在個人身上的發軔。如今的黃埔老人，雖然都已是耄耋之年，但仍是走路挺胸，坐姿端正。而這一切，都是在黃埔軍校的艱苦訓練過程中培養成的。
透過軍校教育，黃埔生知生死，懂血汗，明國事，識安危，懂得了自己所擔負的重大使命。同時，深知“為救國救民而奮鬥，任務是很艱鉅的”，但又“是很有意義的，是光榮的”。因而，他們能“以校為家”，同心協力，共同建設軍校。當蘇聯從海上運來了一批槍支彈藥時，黃埔學生及官長，一起動手搬運。他們都顧不上吃飯，有的衣服磨破了，有的肩頭皮壓爛了，不僅沒有一個人叫苦，而且“個個笑臉不收”。他們有著革命的精神，手中又有武器，因此，勇氣倍增。他們白天讀書、訓練，晚上放哨保衛黃埔島。廣州商團事件發生後，黃埔島的形勢更加緊張，黃埔學生學習、訓練、放哨的任務也更重。儘管這樣，但“沒有人有怨言，更沒有人有畏縮情緒”，反而“革命積極性更高，鬥志旺盛”。並在參加平定廣州商團聯軍的戰鬥中，取得了輝煌戰果，為軍校首樹聲威，立下了汗馬功勞。
黃埔軍校新型的軍事政治並重教育，既培養了黃埔生的革命精神，同時又有力地推動了軍校的軍事訓練。由於軍事本領過硬，因而使得黃埔生特別能戰鬥。正如當年的黃埔一期生鄭洞國回憶說：“當時黃埔的學生，果真成了革命的骨幹，真正做到政治教官安體誠了不要錢，不要命，愛國家，愛百姓，臥薪嚐膽，血灑中華。他們在作戰中的表現，正是黃埔精神的充分體現。”在此後一次次的中華民族危亡時刻，一批批黃埔將士肩負起解放中華民族、統一祖國的歷史使命，為捍衛民族的獨立和國家的統一，血灑疆場，彪炳史冊。古北口戰役、平型關戰役、淞滬保衛戰、臺兒莊大戰、崑崙關爭奪戰，以及在印緬戰場上的中國遠征軍，黃埔同學與其他愛國將士打出了國威，也打出了校威。
黃埔軍校在短短的幾年裡，不僅培養了大批具有政治覺悟的軍政人才，而且形成了其獨特的革命精神——黃埔精神，在中國現代歷史上產生了振聾發聵的深刻影響。
較早見於書面系統闡述黃埔精神的文章，是在軍校建立僅兩年之後的1926年秋，黃埔軍校政治教官安體誠特別撰寫了《什麼是黃埔精神》一文，這至少說明，在此時，“黃埔精神”作為一個名詞，已經流行於世。安文指出：“黃埔中央軍事政治學校，在今年三月一日以前名為中國國民黨陸軍軍官學校，其創立是在民國十三年五月，即本黨第一次全國代表大會以後不久的時候，到現在，名震全球，功著黨國。一方為全國奮鬥的青年之生活出路；一方為國民革命武力——黨軍的中心和空前的模範。它在中國已形成一種勢力，已成為中國革命工作上很有關係的一個組織了。這其中有它的特殊精神存在，已是本校和留意本校的人人都能感到而承認的了。它的精神，有以名之，名之曰黃埔精神。”
安文認為：黃埔精神“是充滿著信仰並實行真正中山主義的革命軍人精神”，“除了它所具之一般的軍人精神，如不怕死，甚至有政治主張（不論何種）和我們個人主觀所希望的外，分析它的特具的精神，可說黃埔精神是建築在總理所定的‘聯俄、聯共、擁護農工’三大政策上的。”“總結黃埔學校這歷史的和客觀的特殊性質，我們現在就可以說：黃埔精神，是堅信並實行總理所定聯俄、聯共、擁護農工三大政策的革命軍人的精神。”（1926年9月23日《黃埔日刊》）
《黃埔軍校史論稿》封面《黃埔情緣》封面
張治中在30年代撰寫的《黃埔精神與國民革命》一文中，回顧黃埔軍校師生艱苦創校史和東征北伐所取得的重大勝利時，也曾談到：“在那時候，我們黨裡的一般同志，都認為黃埔是真正革命的基礎，黃埔精神是真正革命的精神。”該文對黃埔精神雖沒進行系統地論述，卻高度地評價了黃埔精神，有助於後人進一步開展對黃埔精神的研究。
此後，特別是在抗日戰爭時期，宣講研討“黃埔精神”的文章日益見多，也產生了不少的爭論，這裡面既有學術觀點之爭，也有黨派政見之爭。
——有觀點認為，簡而言之，黃埔精神就是為主義而英勇奮鬥的精神。
——有觀點認為，黃埔精神即是軍校奉行的“同志仍須努力，革命必須成功”的堅毅精神；是“不妥協，不調和，不成功便成仁”的犧牲精神。
——有觀點認為，黃埔精神就是要“服從校長，盡忠黨國，精誠團