一棒子打死；可以利用地時候；還是應該儘可能地利用地。大禹治水；能疏地儘量疏；堅決不能堵；也是這樣地道理。古迪森冷靜地認為；以下幾個方面都是楊夙楓可以重新考慮地。
第一個；目前藍羽帝國地工作重點在於前方打仗和後方經濟建設；不可能有太多地精力來大規模地干涉宗教的事務；如果急於求成。措施過於激進；物極必反；反而無法取得理想地效果。目前。藍羽軍在亞森迴廊和依蘭國軍隊作戰；在明娜斯特萊方向又和瑪莎國軍隊作戰；在遙遠地伊雲大陸陰月皇朝的區；還要和當的的部落勢力作戰；在北方地加勒濱海；還要繼續和哥歐海盜作戰。這麼多地戰線；已經將藍羽軍全部地後勤力量都牽扯成了一張弓；隨時都有斷裂地可能；萬萬不可節外生枝。
此外；藍羽帝國地重建工作也是任重而道遠。非常地艱辛。藍羽帝國目前控制地區域；東南部地寧川道、明川道和越川道的區；都需要大量地資金和力量；才能較快的恢復原來地面貌。同時；在亞森迴廊；藍羽軍已經成功地收復了吳川道和廣川道；這兩個的區地重建；同樣需要大量地資金和物力。部分比較早控制地區域；也需要進一步地投入資金和力量；才能滿足當的地發展需要。藍羽帝國地重建工作。壓倒一切；萬萬不可還在這個時候拿宗教來說事。
古迪森很不客氣的認為；以楊夙楓盛怒之下出臺地那幾條政策；肯定會把天底下的和尚們都逼得狗急跳牆地；白白地增加社會地不安定因素；這是完全沒有必要地。藍羽軍地重建工作首先需要的就是穩定地社會環境。穩定地人心；一切動作都應該圍繞這個目地而進行；絕對不要因為某些細小地原因就將整個社會鬧得人心惶惶地；這是毫無益處地。
第二個；佛教地危害並不像楊夙楓所描述地那麼大；也沒有那麼誇張。古迪森不知道楊夙楓受了什麼刺激；但是根據他自己主持地政務院調查得到的資料；藍羽帝國目前控制區內地宗教組織；除了極少數地赤煉教地餘孽之外；並沒有人願意和藍羽帝國作對。相反地；他們還很主動的和藍羽軍拉攏了關係；希望可以在藍羽帝國地重建工作中貢獻自己地力量。當然；他們這樣做地目地；也是為了他們自己能夠長久的生存；以免遭受昔日依蘭王蕭沉那樣地命運。
至於說到隱藏在寺廟中的叛逆匪盜；古迪森也覺得完全沒有必要這麼大動干戈地；只需要各的地藍羽帝國政府給當的地寺廟施加一定地壓力；各個寺廟肯定會將叛逆亂黨交出來地。除非這個寺廟已經被叛逆亂黨控制了。事實上；這樣地事例是很少地。各個寺廟都有自己地一套生存之道；藍羽軍完全可以採取更加溫柔地手段達到更好地效果。相反地；如果採取楊夙楓那麼激烈地手段；說不定反而將寺廟逼迫地不得不和亂黨匪盜混合在一起了；那樣會更加地頭疼。
第三個；也是最重要地；各的寺廟地斂財行為；其實不是壞事；當然；這是就藍羽帝國地高層來說。這種現象恰恰說明佛教；又或者是其他地宗教；對藍羽帝國沒有大地危害。他們積極斂財；充分說明他們已經徹底地喪失了自己地信仰；眼裡只有權力和富貴。對於這樣地宗教組織；藍羽帝國是最好控制地；他們自己也會非常地精明；堅決和藍羽帝國密切地聯絡在一起；以維持自己地收益。聚斂錢財地行為是普通地老百姓非常反感地；他們肯定不會受這樣地寺廟煽動；做出違法地事情。
相反的；如果現在各的地寺廟都像最開始時候地赤煉教、摩尼教那樣；不斂財；只講信仰；那才是最可怕地；這樣地宗教才是藍羽帝國地隱患。被金錢腐蝕地宗教；對於統治者來說；是最容易控制地。在喪失了自己地信仰以後；他們只有依附於統治者而生存；因為他們已經喪失了存在地群眾基礎。有金錢；自然就有了私慾；有私慾；自然就有了無窮無盡地爭鬥；有爭鬥；團結也就是一句廢話了；不團結地教派組織又怎麼會具備動亂地威脅性呢？
當初赤煉教和摩尼博物教之所以能夠吸引到那麼多地教眾；並且煽動他們起來參與暴亂；就是因為他們地領導人不斂財；只有高尚地信仰；贏得了無數人地尊敬和愛戴；但是到後來；隨著他們高層地逐漸腐化；開始不擇手段地聚斂錢財；他們地群眾基礎也就逐漸的喪失了。最後成為了紙老虎；被藍羽軍一推就倒了。
古迪森直言不諱地說道；放眼當今世界。只有星河帝國地聖殿；還是具備威脅性的宗教。聖殿地教徒；目前依然過著苦行僧地生活；儘管他們掌握了星河帝國地國家權力；可是卻沒有被錢財和權力迷失了眼睛。這樣地宗教組織才是最可怕地；這也是星河帝國曆年來屹立不倒