腐敗不堪的帝國軍隊。
在高階軍官自我反思的同時，楊夙楓也倡導在普通官兵中進行訴苦運動。雖然他一向都覺得訴苦運動是帶有強烈的階級色彩的，而且藍羽軍的軍官也並非全部都出自受苦受難的貧苦家庭。但是，這項運動的效果的確非常的明顯。尤其是是那些從奴隸和貧困家庭走入軍隊的官兵們，他們走上講臺勇敢的回憶自己過去所遭受的苦難，用生動形象的例子和親身經歷來指正舊社會的黑暗，他們的哭訴讓其他的官兵們受到極大的感染，許多人紛紛寫出血書，向上級領導保證，一定會用自己的生命來維護現在的幸福生活。
在這場訴苦運動中，許多出身高貴的軍官，例如克麗蘇娜、克萊烏迪馬等人，都深深地感受到前所未有的教育，他們不但感受到內心的震撼，也感受到來自社會底層的強大的力量。這股力量一旦被引發出來，將是不可抗拒的，沒有人可以阻擋他們的爆發。克麗蘇娜等人不得不開始正式的檢視自己，反思自己的行為，以避免這種毀滅性的力量將自己摧毀。這種自下而上的促進作用，是楊夙楓沒有料到的，更加堅定了他對部隊進行深刻的思想教育的決心。
“我能為美尼斯地區人民做什麼？”
“我能為羅尼西亞地區人民做什麼？”
這兩個問題成為了藍羽軍官兵們討論和爭辯的最多的問題，透過不斷的爭論學習，美羅地區的地域觀念不知不覺地灌輸到每個官兵的腦海中。楊夙楓需要的就是這個效果，美羅地區雖然名義上不是一個國家，但是事實上已經是一個獨立的政體，國家觀念必須灌輸到每個人的腦海裡。
藍羽軍的軍事訓練方式也開始走上科學化。
軍事訓練主要包括兩方面的內容，一方面是加大火現代火器作戰理論的研究和學習，重點上如何充分發揮現有的火力，如何組織現有的火力給予敵人最大的殺傷；另外一方面就是按照現代的科學訓練方法來提高士兵的素質，而不是一味的蠻幹。
對於藍羽軍裝備的武器，不得不說，相當部分的藍羽軍軍官都沒有太多的瞭解，而對於如何合理的搭配和運用，就更加是一門嶄新的課題。例如毛利伯格等人，雖然已經知道了米奇爾步槍的威力，放下了自己用慣了斧頭鐮刀，但是，他還是習慣性的將米奇爾步槍當作一根棍子來使用，子彈打完了以後，第一反應不是換彈夾，而是操起槍桿就和敵人肉搏。毛利伯格尚且如此，其他的盎格斯人可想而知，而在藍羽軍中，像盎格斯人這樣的“野蠻人”還真不少。
上官林之所以藐視伊雲大陸也不是完全沒有道理的，這裡的居民識字率恐怕不到依蘭大陸的十分之一。
要在這些四肢發達頭腦簡單的普通士兵中灌輸先進的作戰理念，不是一朝一夕的事情，這也是為什麼藍羽的每個班都要配備一個文化教員的原因。只有在一點一滴中提高戰士們的文化水平，才能使得藍羽軍的各項武器得到充分的利用，同時，文化教員也擔負著政委的角色，負責對戰士們進行思想教育是他們的主要工作，這項工作還排列在戰鬥技能的前面。
在中高階軍官（連級以上）中推行學習《戰爭論》的熱潮，也是這次整軍的重要內容之一。如果說對於中下層官兵的教育主要是偏重於感情的，那麼對於中高階軍官的教育則是偏向於理性的。《戰爭論》就是最好的教材，能夠讓許多軍官有豁然洞開的感覺，明白到戰爭背後蘊含的深刻的意義。
1729年7月3日，藍羽軍發起崇明島戰役。
第二卷 振翅之卷 第二百九十八章 跨海遠征（上）
亞丁海。
夏天的亞丁海顯得格外的平靜，也許是猛烈的太陽將它完全的臣服了下來。海面上只有極其微弱的輕浪，在藍天白雲之下，倒映著蔚藍的天空。好像是害怕太陽公公的厲害，連海魚都躲入了深深的海底，避免受到陽光的照射，只有不時的一串串的水泡露出海面，那是鯊魚群靜悄悄的路過。
然而，過度的靜寂往往意味著暴風雨的來臨。果然，隨著嘩嘩嘩的水聲，密密麻麻的桅杆出現在東北方向，潔白的風帆對映著太陽的光輝，散發出令人炫目的光芒，好像海面上也升起了無數的太陽。片刻之後，無數的大型戰船高聳的船頭劈開了沉靜的海水，濺起激盪的浪花，無數的漣漪一圈圈的在海面上相互碰撞，紛紛破碎或者融合成更大的一圈，遠遠的傳播開去。
戰船帶起了海風，海風將桅杆上的巨幅藍色獅鷲旗吹得獵獵作響。
天元1729年7月3日，楊夙楓親自率領龐大的海軍艦隊和海軍陸戰隊從聖馬洛港