的小樣兒，有胳膊有腿，有 鼻子有眼睛，竟也無可挑剔！於是，鼠輩就成了一面鏡子，讓不 講禮貌、不守禮儀的人從鼠身上照見自己。
把人同老鼠相比損是損了一點，但突出強調了人之為人的價 值和尊嚴。中國人看重的人的價值和尊嚴，是仁義道德、禮儀廉 恥；同西方人看重的人本主義和理性精神大有區別。我們幾千年 的文明禮儀之邦，正是以此作為立國立家做人的根本的。
載 馳
——拯救要靠行動
【原文】
載馳載驅（1）， 歸唁衛侯（2）。
驅馬悠悠， 言至於漕（3）。
大夫跋涉， 我。心則憂。
既不我嘉（4）， 不能旋反（5）。
視爾不臧（6）， 我思不遠。
既不我嘉， 不能旋濟（7）。
視爾不臧， 我思不悶（8）。
涉彼阿丘（9）， 言採其危��10）。
女子善懷（11）， 亦各有行（12）。
許人尤之（13）， 眾秭且狂（14）。
我行其野； 芃芃其麥（15）。
控於大邦（16）， 誰因誰極（17）。
大夫君子， 無我有尤。
百爾所思， 不如我所之。
【註釋】
（1）載：語氣詞，沒有實義。馳、驅：車馬奔跑。（2）唁（yan）：哀弔失國。 （3）漕：衛國的邑名。（4）嘉：嘉許，贊成。（5）旋反：返回。（6）臧：善。 （7）濟：止，停止，阻止。（8）悶（bi）：同“毖”，意思是謹慎。（9）阿丘： 一邊傾斜的山丘。（10）危�╩eng）：藥名，貝母。（11）善懷：多愁善感。 （12）行：道路。（13）許人：許國的人。尤：怨恨，責備。（14）危�ā�hi）：同 “稚”，幼稚。狂：愚妄。（15）芃芃（peng）：草木茂盛的樣子。（16）控：告訴。 （17）因：親近，依靠。極：至，到。
【譯文】
車馬疾馳快奔走， 回國慰問我衛侯。
馬行歸途路悠悠， 行旅匆匆到漕邑。
大夫跋涉來追趕， 我心哀傷又憂愁。
沒人贊成我赴衛， 要我返回萬不能。
你們想法都不好， 不是我思不深遠。
沒人贊成我回衛， 想要阻止也不能。
你們想法都不好， 不是我思不謹慎。
登上高高的山岡， 採集貝母解愁腸。
女子多愁又善感， 各人心裡有主張。
許國大夫責怪我， 實在幼稚且張狂。
我在郊野忙行駛， 麥子繁盛又茂密。
前往大國去求援， 依靠誰來幫我忙。
許國大夫君子們， 不要再把我責備。
你們縱有百般計， 也不如我親自去。
【讀解】
許穆夫人是衛宣公之女，出嫁許穆公。眼見衛國覆亡，痛心 疾首，前去弔唁，併力圖用行動來拯救衛國。此舉遭到許國君臣 的阻撓，許穆夫人在憂憤之際寫下了這首詩。
詩中道出一個問題：在國難當頭之際，是坐以論道，前怕狼 後怕虎，還是義無反顧，起來用行動來拯救。一介柔弱女子和一 群五尺男子的言行心態，已在詩中作了披露。
危難之際總得有人挺胸而出，左思右想，瞻前顧後，總不如 行動有力、有效。行動本身就是一種姿態，一篇宣言。荊柯刺秦， 抵得上千千萬萬在背後譏諷咒罵暴君秦始皇的人。刺秦雖然未遂， 但行動本身就為荊柯留下了一座紀念碑。
不敢行動的人可以找出一千條理由來為自己辯護，而所有理 由大概出不了“我”的圈子，不外乎怕自己的罈罈罐罐被打爛了， 怕自己的鍋碗瓢盆功名利祿受到損害。敢於行動的一個前提就是 要跳出“我”的圈子，要“忘我”、“無我”，然後才能無畏地行動。 行動的代價不過就是犧牲一些個人的利益，以至於身家性命而已。 腦袋掉了不過碗大個疤，二十年後便又是一條好漢。
人說，自私是人的本性。人不為己，天誅地滅。而人自己又 是什麼？ 我們來到世上、離開世上，不都是赤條條的麼？身外之 物有什麼不可捨去的呢？人固然要為自己，為自己吃飽穿暖居安， 也為自己維護臉面和尊嚴。如果讓鍋碗瓢盆功名利祿這些身外之 物束縛住了手腳，變成了