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三、如來向悟空說出了本相
《第五十八回》；孫悟空第二次來雷音寺；要如來與他辨明邪正；如來先已對大眾說了這是他生的二心；但如來正欲道破；忽又笑道：假悟空乃六耳獼猴也。這分明是撒了個謊；如果真的有六隻耳朵的猴子；那真假悟空就太好區別啦！只看耳朵不就得了。
如來說的這個六耳獼猴；是在場的所有人都沒聽說過的；因為這是如來杜撰的。按如來的說法：猴分四類；一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。那麼；無論六耳獼猴怎樣善聆音，知前後，他都是不應該具備孫悟空的“通變化”這一功能的；也不應該有八卦爐煉過的火眼金睛；更不應該有金箍棒；百分之百不可能有緊箍咒。如來之所以編造個妖怪的名字幫他圓謊；是為了讓他還去保唐僧。
那麼；如來為什麼不編個別的名字？而偏偏要說是“六耳”呢？因為說出“六耳”；就是說出了“本象”；孫悟空聽了大驚！！！
本；就是最初。最初的時候；悟空隨菩提祖師學藝；祖師是打暗語教的；悟空悟破玄機；半夜子時，跪在祖師床前求教；悟空道：“此間更無六耳，止只******一人，望師父傳我長生之道罷，永不忘恩！”
祖師由此開始秘授；悟空由此開始得道；皆起於這最初的“此間更無六耳”。這是他和祖師兩人間的秘密對話；絕不可能有第三個人知道！現在；如來笑著告訴他；悟空是真的；六耳是假的；這不分明是在接暗語、對暗號嘛！
所以；從這個時候起；孫悟空可以肯定如來就是菩提祖師。
四、悟空知道本相後的表現
孫悟空一把火燒了彌勒佛的小雷音寺；這是第六十六回結束的事；緊接著；第六十七回的開頭；孫悟空憋不住心中多年的秘密；說了一句不該說的話。
《第六十七回》；七絕山一個老頭問道：“你是那方人氏？姓甚名誰？有何手段？”孫悟空笑道：我——
祖居東勝大神洲，花果山前自幼修。身拜靈臺方寸祖，學成武藝甚全周。
“身拜靈臺方寸祖”；孫悟空居然違背了師訓；把師傅供出來了！這是孫悟空最怪異的一次行為；難道他不怕剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處嗎？
他現在不怕了；因為他明白了為什麼不能說出師傅的真正原因；所以他從沒對任何一個神仙說起過；他現在對一個凡人說出來；是不會惹什麼麻煩的；凡人是不會知道一千年前的靈臺山在哪兒的。
孫悟空離開菩提祖師後；到如來佛第一次出場；因為這期間接近約有400年的時間；這幾乎是一代神仙的壽命；是會發生很多事的；所以；菩提祖師怎樣成為後來的如來佛；孫悟空就不會知道了。
（45）佛法無邊
起初；所有的神仙都生活在道派的統治之下；當時；只有這一派。
道派的內部又分三教：闡教、截教、西方教。
闡教由原始天尊、太上老君共同執掌；高人比較多；截教由通天教主執掌；手下的徒子徒孫；不計其數；勢力最大；但魚龍混雜。
西方教由接引道人執掌；勢力最弱；環境最差；接引道人就是西遊記中的菩提祖師；第一回中形容菩提祖師的詩曰：“西方妙相祖菩提”。西方；指的就是道派的西方教；因為他是稱“祖”的；所以這具有唯一性。不管他真名叫什麼；在西遊記中；是把道派西方教的“祖”稱為菩提的。
闡教與截教發生了大火拼；截教的勢力積聚在商紂王身邊；闡教的勢力積聚在周武王身邊；這是當時的世界大戰；戰爭結束後；截教以滅門告終；通天教主成了光桿司令。
西方教就有可能成為下一個目標；所以；西方教一直在乘大戰之際秘密的發展人員；擴大勢力。
西方教演變成佛教；應該在孫悟空離開祖師之後。
西方教主接受了佛的理念；尊稱如來。脫離出道派；創立出佛派；至此；形成了道佛兩大派的格局。
佛派的主要人馬；是原先道派的西方教及闡教、截教的不入流者；不得志者。但是；在如來的帶領下；他們以甚深般若（智慧）＋甚深法力（暴力）；迅速組建了一支隊伍；在西牛賀洲天竺國的靈山這一小範圍內區域性的實現了極樂世界。
如來被當選為佛派的最高領袖：佛祖。
由於佛派住在地上；搞到稀有資源蟠桃的能力有限；這是他們最大的短處；但同