好算計啊！就這麼一場戲，就把此前宇文邕親自下令除佛的彎子給兜了回來，為何要滅佛？無他，只因此前中原的佛法，都不是真正能度人於苦海的真法，所以滅佛並不是宇文邕的過錯，也不表示他不尊崇佛法，恰恰相反，正是為了去偽存真，才用了這樣的雷霆手段。滅了偽法。便要求真經，因此西遊取經，乃是水到渠成，順當得不能再順當。
金一心中感慨，到底是出自如來佛祖的手段，凡人誰能有這樣的造詣，編瞎話編到了如此境界，當真是佛法無邊吶……想到老孫最終就是被這樣一場夢給迷惑了心智，最終敗北，金一心中沉甸甸地，連說幾句諷刺言語的勁頭都沒有了。
只是在聽到自己並不是孤身上路時，才再度勾起了他的情緒，按照觀世音所說的，竟是要讓老孫脫下僧袍，以他的護法的身份，隨同他一道西遊。
這葫蘆裡賣的又是什麼藥？老孫不就是敗在西遊夢中的嗎，再讓他經歷一次西遊，對於號稱已經得了正果的鬥戰勝佛而言，還能有什麼意義？金一頓時留上了心，要知道老孫面對如來佛祖和西天諸佛，並不是輸在了實力不濟上，而是敵不過對方的大手筆，被這虛幻的經歷和自己的內心所迷，才最終敗北。可以說，老孫是輸給了自己，而不是輸給瞭如來，倘若他能憑藉自己的靈智從那一場西遊之夢中掙脫出來，說不定真的能得到正果，從而超越這個天地呢！
因此對於這兩界山之旅，金一最擔心和警惕的，也就是怕再著了這種道兒。無奈觀世音菩薩的嘴巴之嚴，口風之緊，根本不是金一這種初出茅廬的小子所能比的，金一又不好直接動問，只是不得要領。
既然是大張旗鼓地西遊，自然要鄭重其事，是以今日上朝。宇文邕就帶著金一一道，在處理了幾樁瑣事之後，便將這西遊取經的事說了出來。大周將帥基本上都是從小不讀書，文化上的造詣基本上止於會寫自己的名字而已，心腸一個比一個直，對於宇文邕去年滅佛今年求經的作法都轉不過彎來，當時就有不少人出聲疑問。
好在尚有觀世音菩薩在旁，顯露出白衣大士慈航普度的天人相來，楊柳淨瓶腳踏蓮花，這造型在大殿上一亮出來，頓時驚倒一片，都是刀叢裡打滾過來的，哪裡看不出這是真貨？連西方三聖之一都公然在大殿上亮相支援宇文邕，立時風向大轉，對於取回真經弘揚大乘佛法是眾口一詞地稱讚。
宇文邕趁熱打鐵，便即推出金一擔任這取經人的身份，別的不說，單單是他家在兩界山，從小便是沐浴在大日如來法力下這一點，當世並無第二人能比，再有觀世音菩薩適時讚許，又是一邊倒地透過，連個出來爭功的人都沒有。
話到這裡，這個大彎子算是徹底兜下來了，金一隻道接著就該啟程西遊了，哪知宇文邕尚有花樣，為了表示對此次西遊取經的重視，外加表彰金一不辭甘苦前往西天的大無畏精神，特賜金一同姓宇文，將金一改名為宇文一，收為義弟，以顯替身之尊。
於是就在滿殿文武同聲一詞的“御弟大人”聲中，宇文邕拉著金一的手步出殿外，登上高臺，唸了一篇祭文之後，將西遊取經事詔告天下，再親率文武百官，簇擁著金一和鬥戰勝佛兩個出得長安城外，目送他們踏上西去之路。為了讓天下百姓都能瞭解到這場西遊的意義所在，特意囑咐倆人不能駕雲，只能騎著天馬慢慢走過去。
長安城頭，自然還是有幾雙關注的眼光，但金一卻連和她們告別一下的空暇都沒有，便被宇文邕催命也似地催上了路。不過，這樣金一倒也覺得不錯，自己前途未卜，告別有什麼好說的？左右不過是黯然**之一別而已。
超光絕地兩匹天馬，蹄聲得得，一天下來已經小跑出二百里，身後的長安繁華都已看不見了，金一才算是定下心來。望著身邊的老孫，他輕輕嘆了口氣，要是這一次去兩界山，身邊的老孫還能是原來那樣，彼此說說笑笑，回到那兩人初見的地方去，哪怕前面有刀山火海，又有什麼可怕的？
“鬥戰勝佛，你走過一次西遊，有什麼心得？”這純屬沒話找話，金一也沒指望這個活死人一樣的鬥戰勝佛能說出什麼來，哪知出乎意料之外，這位鬥戰勝佛卻應聲而答：“西方路上，多磨多難，心意不誠，難得真經！”
……好吧，你不算活死人，我錯了。第六十六章完
第六十七章 夢裡靈山
所到之處，各地官吏迎前送後，兩匹天馬上行囊滿滿，裝了無數黃白之物，甚至還有人打算派女子侍寢——當時的僧人持戒不嚴者甚多，況且有些宗派根本就不持色戒，誰知道御弟大人是不是對此有所癖好