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金一被他一番話堵住了，胸中的火都發不出來：莊周素有雄辯之名，這一番話說得入情入理，要不是老孫鬧了天宮，後面哪有那些事出來？不過，他也不肯就此善罷：“蒼天縱然已死，你道門的黃天也未必當立，中土這數百年的亂局，休要推到老孫一個人的頭上！就看那寇師君的所作所為，哪一點當得起平定亂世的重任？”說話時，眼光向列禦寇只一掃，卻見他垂著頭，一言不發，寇謙之這個名字對於他來說，似乎也沒有什麼特別之處。
莊周搖頭道：“金錢神，你對我道門成見太深，我也不能細說，只是這中土數百年的亂世，確實是從天上開啟，而後才波及到中原，你說我是禍道門是禍首，未免太高抬我了一點。即便是寇師君，當年以道術佐助北魏拓跋氏，也險些平定中土終結了亂世，卻終因天庭紛爭不息而未竟全功。今日我們請你幾位到此，並不是要翻舊賬，只是想讓你知道，如果真的要終結這中土神州的亂世，勢必要讓天地神力重新恢復秩序，即便不是封神榜的定製，也須得讓這天地間的眾位仙佛神明有所歸依，凡間芸芸眾生有所依靠才是。而這件事，據姜太公的佔算，非你不可！”第六章完
第七章 非你不可
恢復自從封神之役以後延續下來的天地秩序？讓眾位仙佛神明有所歸依？非我不可？
金一很難得地，居然沒有發怒，反而笑了起來。他左右而後才對著莊周和姜子牙道：“莊真人，姜太公，你們說的，果然是我金一麼？沒有找錯人？”
莊周這般詼諧雄辯的人，被金一這一反問，也不曉得該如何回答了。更準確地說，他是不知道要如何才能讓金一相信他所說的話。想當年的封神之役，有三位聖人簽押封神榜，底定了天地間的新秩序，但誰都沒有乖乖聽話，聖人一說就這麼辦，那一場腥風血雨，連天地變色都不足形容其慘烈，聽說最後若不是惹出了這片天地至高無上的道人調停，幾乎要將這盤古開闢以來不知經過多少劫數的大地，弄到萬劫不復的境地！
這樣一件大事，連聖人都無法主張，說是要著落在一個凡人，一個封神榜上無名的小神身上，換了是莊周自己，怕是也不會相信吧？他是有道之士，也不為金一話語中的嘲諷之意而惱怒，只是看了看姜子牙，示意他設法。
姜子牙亦是撓頭，他道行有限，雖然佔算出了這件事和金一有關，但具體程序如何，定數如何，可就無論如何算不清了，要怎麼說出來？自己想想沒轍，眼睛在周圍轉了一圈，最終落在了尹喜的身上。
尹喜乾咳一聲，清了清嗓子，金一隻道他又有什麼驚天動地的言論道出，哪知尹喜一開口，卻說起了金一自己的事：“金錢神，你家世代居住五指山中，可知這五指山是從何而來，其中有什麼淵源？”
“五指山，乃是當年我師父孫大聖大鬧天宮之時，天庭請來西天佛祖，將我師父誆騙了，用一隻佛掌將我師父壓在山下，那座五指山便是這隻佛掌所化。尹真人，我說得可對麼？”對於莫測高深的關尹子，金一頗有幾分忌憚，故而說話中留了些餘地。
尹喜先是點頭，後又搖頭：“金錢神，你是隻知其一，不知其二。遠在大鬧天宮之前，甚至還在殷商革命之前，當地便有了一座山，不過那時是叫做兩界山，山東便是中土神州，山西則是西天世界。有五指山，那是後來的事了。想當年道祖太上老君在人間住行，正如西天佛祖住世為佛陀一般，也是為了傳法度化世人，孰料大道不行，只得出關化胡。世人都說他是經過函谷關是被我強留，寫下了道德五千言，實情尚有出入，我是追隨老子西行，一直到了兩界山下，將要離開中土之際，苦苦央求，才讓老子留下了道德五千言。”
說到這裡，他忽然嘆了口氣，望了望莊周：“同為住世傳法，佛陀留下十大弟子，身後又有僧團傳承其佛法，眼見得西天佛土日漸壯大；而道祖住世也是二紀之久，只留下兩個傳人，其中一個還是不務正業，寧可終日躺在爛泥裡曬太陽也不願傳法渡世的。”
這爛泥裡的人，自然說的就是莊周了。當日有國君來請莊周做官，他卻打了個比方，說一生享盡榮華富貴、到最後上了祭壇挨一刀的太牢，和終日趴在爛泥裡曬太陽的萬年烏龜，哪個比較好？自然是烏龜活得比較滋潤，因此莊周寧願什麼好事都輪不上，一輩子就在爛泥裡曬太陽，也不願去做官，把使者灰溜溜地氣走了。
莊周倒也老神在在，權當沒聽見尹喜的話，就坐在那有滋有味地品起仙茶來。尹喜拿他沒辦法，搖了搖頭，方道：“我在關中傳法