）五月，六歲就傅之前，由皇父「親教之讀書」。系統學習儒家經典，是玄燁為皇子們確定的主要受教內容。據《居易錄》記載：「上（康熙帝）在宮中親為東宮講授《四書》、《五經》，每日御門［聽政］之前，必令將前一日所授書背誦、覆講一過，務精熟貫通乃已。」玄燁自己也說過：「朕於宮中諭教皇太子，諄諄以典學時敏，勤加提命，日習經書，朕務令背誦，復親為講解，夙興宵寐，未嘗間輟。」
胤礽六歲時，玄燁讓張英、李光地做他的老師，「又命熊賜履授以性理諸書」。待至胤礽十三歲，玄燁針對其學習中存在的薄弱環節，採取新的措施，即仿照明代教育東宮的做法，正式讓太子出閣讀書。他向大學士們解釋這樣做的原因：「自皇太子就學以來，朕於聽政之暇，時時指授，罔或有間，故學問漸有進益。如《四書》、《易經》、《書經》、《禮記》，今俱已誦習。……但朕日理萬幾（機），精神有限，課誦之事，恐未能兼，致誤（誤）皇太子精進之功。」所以，令於漢大臣內擇其學問優長者，「專侍皇太子左右，朝夕勸導，庶學問日進，而德性有成矣。」
康熙二十五年（公元一六八六年）閏四月，胤礽出閣，在剛剛竣工的文華殿為滿漢大臣講學。不久，玄燁命江寧巡撫、理學名臣湯斌以禮部尚書兼任詹事府（侍從、輔翊太子，管理東宮事務的官署）詹事，專門輔導太子學習，與他一起的還有達哈塔、耿介等滿漢儒臣。此後，胤礽曾多次在大臣們面前講釋儒家經典。如康熙二十六年（公元一六八七年）二月十七日，「辰時（早上七至九點），皇太子會講，九卿齊集，上不御幹清門。」
湯斌在給家人的信中，曾這樣談及太子的學習：今［太子］出閣之後，每早上親背書，背書罷，上御門聽政，皇太子即出講書。講書畢，即至上前問所講大義，其講即用上日講原本，不煩更作。自古來帝王教太子之勤，未有如今日者也。一個不足十三週歲的少年能講解晦澀難懂的經書，而且講得頭頭是道，斷非一朝一夕之功，只能是長期學習積累與訓練的結果。難怪玄燁曾對大臣們不無炫耀地說：「自古人君於太子講書時，從無命其覆講之例。今太子略能覆講，此例自朕始行之。」
玄燁很重視對太子的言傳身教。史載，玄燁「在暢春苑（園），每引見諸臣，常御澹寧居，止三楹，不施丹雘（紅色漆料），亦無花卉之觀。其西即無逸殿，東宮讀書處。殿外種藝五穀之屬，蓋欲子孫知稼穡之艱難，意深遠矣。」玄燁將太子的書房安設在自己理政之所近旁，以便於隨時督察太子的學習，而「無逸殿」的命名及殿外種植五穀等舉措，無不體現出他教育太子的良苦用心。玄燁的理政之所十分簡樸，可以肯定，無逸殿的陳設佈置，也會按照他的旨意，儘可能地屏棄奢華，從而營造一種良好的學習氣氛，使胤礽能夠專心苦讀。
玄燁還善於隨時隨地緊對太子的教育。康熙二十四年（公元一六八五年）二月，玄燁巡視畿甸，胤礽扈從。此次隨扈的起居注官寫道：「上巡行近畿，皇太子嘗隨侍，行動飲食，未嘗暫離。……上沿途觀書，每至齊家治國、裨益身心之處，及經史諸子中疑難者，上必將意義本末善為誘掖，旁引曲喻，一一啟發，教之通曉。皇太子心領神會，從容奏對。……在行宮御前，几案周環，皆列圖書，上或翻（翻）閱書史，或書大小字，或著文及作詩賦，常至夜分，為時甚久。皇太子在傍（旁）讀書，未嘗先寢。……至若皇太子隨上所歷，上必指示閭閻風俗，民生疾病，令周知稼穡之艱難。」
玄燁離京外出時，如果胤礽沒有隨行，則須按時寫信報告學業。如康熙二十三年（公元一六八四年）玄燁第一次南巡，行抵江寧（今南京市），收到胤礽的請安折，得知他已讀完四書。玄燁欣然賦詩道：「先聖有庭訓，所聞在詩禮。雖然國與家，為學無二理。昨者來江東，相距三千里。迢遙薊北雲，念之不得已。凌晨發郵筒，開緘字滿紙。語語皆天真，讀書畢四子。齬（髫）年識進修，茲意良足喜。還宜日就將，無令有間止。大禹惜寸陰，今當重分晷。披卷慕古人，即事探奧旨。久久悅汝心，自得芻豢美。」玄燁的詩充滿對太子的愛與厚望。當時胤礽只有十一歲，顯然，他的學習進展是很令皇父滿意的。
正文 第二百一十一章 賞雨
第二百一十一章 賞雨
對蘭靜所說的女人和小孩的銀子最好賺的理論，十三阿哥既沒有表示認同，也沒有表示反對，只說這事兒不忙做決定，讓她這些日子沒事兒的時候，多想上幾個法子和方案，等到回京之後，他再找來相關人員一起慢慢籌劃。