甬道兩邊一共六幅壁畫，雖然幾百年過去了，但是色彩鮮豔，條理清晰，人物活靈活現，似乎是昨天才畫上的一樣。
這六幅壁畫大體上就是畫了一個光頭的和尚帶著一幫隨從，揹著一大堆行禮，從大唐出發，遊歷西域各國，取回真經，最後返回大唐的故事。
第一幅和最後一幅壁畫上面的人物都是初唐風格，上面還有洛陽兩個大字，中間四幅壁畫上的人物長相各異，服飾奇特，應該是畫的西域諸國的場景。
壁畫上當然是沒有猴子和豬的，甚至連馬也沒有，這一年是成化十一年，也就是公元1475年的夏天，吳承恩現在還沒有出生，更別提後來流傳千古，被譽為四大名著之一的西遊記了。
雖然沒有西遊記，但是玄奘西遊的故事是人人都耳熟能詳的，燕赤霞就算是個道家子弟，小時候聽故事也聽了不少，看了這壁畫，他很是疑惑：“玄奘西行？這地宮裡……”他頓了一頓，將差點脫口而出的鎮壓二字又吞了回去，道：“供奉的是玄奘法師？”
山陽澤搖了搖頭，“應該不是。”玄奘法師的舍利據記載是在分在各處供奉的，不過史書跟事實的差異，誰也不知道究竟有多大，所以這裡面究竟是誰他也不知道，但是有一點可以肯定，玄奘法師是佛教裡極其有名望的人物，若地宮裡放的真的是玄奘法師的舍利，這寺廟肯定不會衰敗的如此厲害。況且從來沒聽說過舍利分開供奉還能成精的，又不是蚯蚓所化。
不是玄奘，那又是誰呢？線索還是要在壁畫上找。
山陽澤又細細端詳起這壁畫來，不管怎麼說，地宮也算是墓室的一種，而墓道里的壁畫，是一定會有主人的身份資訊，哪怕這人是被鎮壓的，就算醜化，也必定能看出來這人究竟是誰。不然花費力氣畫了這麼六幅精美的壁畫，難道是為了顯示匠人手藝高超麼？
再仔細看了一遍，將畫上所有的人物一個個數過去，又讓他看出點線索來，這畫裡幅幅都出現的人，除了玄奘，還有一個。
這人在一干隨從裡出現，陪著玄奘從洛陽城出發，身上永遠都是大大的一個包裹，他身上唯一能把他跟其他隨從區分開來的標誌，就是他身上的衣服。跟其他人相比，他身上的衣服似乎要更寬大一些，顏色雖都是藍色，但是這個人身上的似乎要更深一些。
但是僅僅這些事不夠確定這人的身份的，特別是在裡面那一位有可能還活著的前提下，萬一他們冒冒失失開了門，然後發現一個對付不了的老妖怪怎麼辦？
畢竟佛塔雖然是在唐代修的，但是並不代表裡面那一位就是唐代才開始作惡的。
雖然山陽澤對自己自信滿滿，但是陪著下來的一個是人，一個是鬼，一旦有個什麼疏忽，就不太美妙了。
所以還是得再找找。壁畫裡的人臉都長的差不多，況且這麼幾百年過去，又是在如此隱秘的一個地宮，史書上也不會記載玄奘法師的隨行人員，充其量也就是“隨行數十人”這種說法。
山陽澤又看了一圈，停在了最後一幅壁畫面前。這幅壁畫裡描述的是玄奘法師回洛陽的場景，裡面一共只有三個人，是所有壁畫里人數最少的一張。
身形最為高大，臉上帶笑的是皇帝，應該就是唐太宗了，他親手扶起行禮的玄奘法師，旁邊還站了個人，就是方才那位衣服與眾隨從不同的那一位。
這人很是奇怪，在山陽澤的印象裡，但凡出現皇帝的畫中，所有人的頭都是底下來的，甚至連腰也是彎的，但是這個人卻沒有，他目光注視著兩人交疊的雙手，甚至背也沒有彎下。
山陽澤越發的好奇了。除此之外，還有一個變化，這人肩上的包裹不見了，取而代之的，是他肩上畫了一片小小的羽毛。
“羽毛？”山陽澤想了許久，實在是想不出初唐時期有什麼人跟鳥有關。
不過聽見羽毛兩字，燕赤霞“嗯？”了一聲，也轉到這最後一幅壁畫前了，他盯著羽毛看了許久，又將六幅壁畫裡的這人仔細看了一遍，不是特別確定的說：“這人……似乎是個道門中人。”
“道士？”山陽澤疑惑道。
燕赤霞指著他肩上羽毛道：“你看這裡。我龍虎山的典籍裡記載，道教產生之初，道士穿的衣服叫做鶴氅，相傳是用仙鶴羽毛製成的披肩，取的是羽化登仙之意。後來逐漸演變，才成了今天的道袍。而且他的衣服，你看，是不是跟你我身上的道袍很是相似呢？”
燕赤霞擺了擺袖子給山陽澤看。
被燕赤霞這麼一提醒，山陽澤也反應過來，羽化成仙的傳說他雖