的東西，早就應該滅絕了吧？怎麼會現在還有人用呢？”
聽了我的疑問，葛令瑤嘲諷般笑著道：“這個世界上的人呀，做的所有事情都和經濟學有關係，再扯淡的玩意，一旦有了市場和受眾，那麼也就有人幹。”
就此，葛令瑤無不諷刺的告訴我道，這發明邪術的人骨子裡其實只是一些商人，他們服務的，是一些妄圖靠這些妖法邪術來改變命運和身體的統治者。
在古代這些統治者，有一個統一的稱謂，名叫“帝王將相”。
既然帝王將相們喜歡這些，那麼自然的也就有人去研究，有人去做。而這種事情隨著社會的發展和人們的需要，從來沒有斷過。
在中國歷史上，這種採生之法有三個**，一個是先秦商末的時期，那時候奴隸社會發展到高峰，人奴的生命與畜生無意，因此以人為祭祀，殉葬，算補等法門的事情多不勝數。那些大奴隸主沒人，也不用在乎奴隸是怎麼想的，只要他們自己願意就好。
在後來，隨著周朝的建立和奴隸制度的漸漸瓦解，這些事情便為統治者所不齒了，雖然有些迷信的貴族權臣還在偷偷的搞，可是畢竟再也見不得光，不敢拿到明面上來辦。
在後來，斗轉星移，採生的事情平靜了一千多年，隨著東晉末年，五胡亂華那個時代的來臨，又急速興盛了起來。
那個時候，中國北方被五胡十六國佔據，五胡混戰之下，除了將中原變成一個巨大的戰場之外，還帶來了極度落後的民族習慣和思維方式。
在那個時代，人被他們“親切”的稱作“兩腳羊”，是一種集兵員，雜役，炮灰，工具，糧食於一體的“牲口”。
把人和牲口再次畫上等號，這是那個時代為數不多的發明之一，而藉助這個發明，採生造殺之術的大行其道也就不難想象了。
在之後的類似經歷，元末明初又有一回，不過那個時候的造殺之法和密宗佛教緊密的結合了起來，讓這些法門更加細化，也更加的迷惑人心。
……說到這裡，葛令瑤嘆息了一口氣道：“說到底，都是**惹的禍呀，這有錢的，誰不希望富甲天下，有權的，誰又不希望稱霸一方呢？等真正什麼都有了，又開始追求成仙得道，長生不老這些虛無縹緲的事情，但是這仔細想想，要真的長生不老了，那人活著還有什麼意思呢？天天混吃，連死都沒的等……嘿嘿！”
這葛大雞精的話，我心中頭一次徹底的贊同著。而在贊同之餘，我也感覺非常詫異。
葛令瑤就是一開連鎖扒雞店的老闆而已，怎麼會對這些雜七雜八的事情如此熟悉呢？
莫非，他養的葛富貴，也是用造殺之法制作出來的……怪物？！
第一百三十二章：密道
葛令瑤知道的這些東西太驚人了，也引起了我無法抑制的遐想。
不過為了內部團結，我沒敢問葛令瑤他是怎麼製造出頗通人性的“富貴”來的，更沒敢問葛令瑤出身的那個“百雀門”，到底和黑頭密教有什麼樣的淵源。
不過我心裡清楚，這個傢伙絕不是看上去的那麼……變態。
把大雞精的話在我腦子中回味了一會兒後，我拍了拍他的肩膀，問他道：“好了，採生的話題到此為止，你腿腳怎麼樣了，腿腳好了，咱們便去找那個十九爺吧，再耽誤，我怕有變。”
聽了我的話，葛令瑤站起身子跺了跺腳，隨後告訴我道：“不礙事了，你放心，自打我被關進來之後，從來沒見那輪椅裡的老頭走出過這段密道，他跑不了。”
隨後，葛令瑤拔腿而起，帶我繼續往前走去。
在前進的路上，我問過葛令瑤一些問題，比如十九爺抓住他之後問過他些什麼，又比如這個老東西身邊有沒有什麼保鏢，他身邊的狐狸又怎麼對付一類。
對此，葛令瑤也回答的十分催生，他告訴我十九爺抓住他之後就直接把他關進廁所裡蹲著，似乎是想等折磨夠了他再進行審問。這個老東西他也只見過一面，不過看上去似乎是個性格孤僻的老頭，身邊也沒見幾個保鏢一類。
至於狐狸，他感覺更加不用擔心，因為那些東西都是沒什麼頭腦的畜生而已，只要把那風燭殘年的老東西抓住，任何邪門歪道，便都不再是問題。
葛令瑤的回答，雖然有些狂妄自大的成分在其中，不過聽上去也還是有那麼一些道理的，而且已經到了這麼地步，我更是沒有走回頭路的可能。
硬著頭皮，我和葛令瑤一前一後的前進著，又在這一段漸漸陰冷的隧道中走過大概十幾分鍾之