照明下，翻找著可以用來做“食咒”的材料。
王策劃是大戶人家，家裡廁所都那麼豪華，廚房更是不一般，以至於當王策劃家的櫥櫃被趙海鵬開啟的時候，我們都是吃驚不小。
不誇張的說，各種油鹽醬醋琳琅滿目，乍一看就和個小超市一般，光醋就細分為餃子醋，香醋，陳醋，米醋等等……種類甚至超過我的飯店。
管中窺豹……足見有錢呀！
在如此“浩如煙海”的調料堆裡，我看的頭大，趙海鵬也找的費勁，因此好半天，我們也沒啥實質性的進展。
過了一會兒，蔡秋葵等的有點不耐煩了，他便問趙海鵬道：“趙哥，你到底找什麼呢？這一堆調料，和你的那個‘陰陽水拔法’有什麼關係？”
對此，趙海鵬一邊找一邊回話道：“食物有陰陽，有陰陽則必有相生相剋，這是我們中國飲食文化的基礎，也是我們五臟廟行食咒法的基礎……”
趙海鵬又說，以中國古典中庸哲學為引導的魯菜夫子殿更是相信，世間萬物無不由陰陽組成，食物的陰陽能和環境的陰陽進行互動，進而發揮出不一樣的效果來。
這道理……有點像指南針。
說話間，趙海鵬已經將他需要的東西找了出來，我急忙看了一眼，發現是一塊人家做西餐的大牛油，外加一隻碗和量勺。
趙海鵬用身邊的東西做食咒，我已經見怪不怪了。
作為五臟廟出身的老太太，我透過對趙海鵬和趙水荷的接觸，已經基本上了解了這五臟廟食咒的原則，雖然其多而雜，但都是巧妙利用食物生克之理而進行的再加工。
可即便如此，對於趙海鵬用牛油窺探那木頭門後邊景物的“陰陽水拔法”，我還是充滿好奇的。
於是，我與蔡秋葵就像兩個好奇的小孩子般，屏息凝神，只等著看我們的趙大廚開始“表演”。
言語間，趙海鵬從廚房飲水機中接了一杯純淨水，放在碗中後自己端著，又將那兩瓶油交給我，備料妥當，大家才一起去了廁所木門那裡。
到位之後，趙海鵬把包裝紙撕開，將裡面的牛油按照湯勺子的比例，精確塗抹在黑木門的四個角落間，隨後從廁所找來一些毛巾，從毛巾間抽出一些纖維，插在牛油塊間，做成簡單的“牛油蠟燭”。
在之後，趙海鵬命令我和他一起拿打火機，近乎同時點燃四根蠟燭，然後他才把那一碗純淨水，仔細的擺放於木門中的某個特殊位置。
完成一切之後，趙海鵬看著那因晃動而微微泛起波紋的水面道：“牛蠟感***能感氣……透過這水面的物理波紋，我們就能知道這木門後邊，有什麼樣東西。”
“哦？”我照起手機，看著那黑門上一碗漸漸趨於平靜的水，雖然聽的懂趙的話，完全不理解趙海鵬的意思。
因此，我問道：“這水放在平面上，沒有震動，自然就會趨於平靜吧？怎麼可能再有波紋讓我們看？”
“這簡單！”趙海鵬看著那晃動慢慢消失的水面道：“門四角的牛油蠟與水的互動，便是這個食咒的關鍵。”（未完待續。）
第十八章：鬼洞妖窟
趙海鵬說，這所謂“陰陽水拔法”的來歷，其實是古代風水先生探穴找風水墳，所“設計”的一種技術，它所有的關鍵點，也都在那四根牛油蠟燭上。
這種找風**的方法，在他們那裡叫“找火穴”，比較個性，更只有富人用的起，因為但凡找火穴，至少首先要準備準備一張大桌，幾十根根牛油大蜡和一碗沉澱了七天的清水。
在之後，會得此法的算命先生會在風和日麗的晚上，於主顧下葬的大概位置擺開桌子，在桌四角點燃牛蠟。
牛是一種奇妙的動物，據說在六畜之中，牛常年下地勞作，知地脈走勢，又通靈性，陰氣最重，因此牛油蠟燭，往往會因為地脈中陰氣的多寡而產生完全不同的燃燒效果。
比如在陰氣重的方位，牛蠟燃燒的速度會慢，而在陰氣輕的方位，牛蠟的燃燒速度就會變快。
借用這個原理，風水先生就能一步步找出陰氣不是特別重，也不是特別輕的風**來，而當桌角的四根牛油蠟燃燒速度一致，桌子正中的水也在不晃動的時候，便是那些風水先生們所認為的極佳風水位。
當然，這個法子可以活學活用，在他們那裡能用來找風水位，而在五臟廟和趙海鵬手中，則是用來探測地下木門後的情況了。
趙海鵬依法而做，用食用黃油和純淨水做了一個簡易的“法陣”也就在那簡易蠟燭燃燒到一半