青術法，又名自然術法，主要是依據金木水火土風雷的特性，以身體裡的戰力特性和外界的戰氣相通，透過精神力來構通的術法。
再有一種就是魂念之術，實質上就是精神力的特殊應用術法。也就是說魂念之力轉化為精神力，透過眉心，雙眼等發出精神力來打擾和攻擊對方精神也就是大腦，讓對方償失戰鬥能力的手段，其主要的方式有，嗜血術，這是一種輔助術法，主要用於戰場或決鬥時，對已方人員使展的一種術法，以施術者的精神力刺激自己的人馬高度興奮，而提高戰鬥能力，只是這種方法會讓受術者的身體造成極大的負擔，有透支體力的意思。不到萬不得已時，儘量少用。
迷心和心之探索，讓受術者失去知覺，可以探察到對方心中的秘密，也可以作為互相傳遞知識來用。
繼續閱讀下去，精神無影劍，透過目光把精神力凝聚成無形的劍，刺入敵方的腦神經，讓對方瞬間處於失神狀態，而償失戰鬥，要是精神力相差很懸殊的話，還能直接殺死對方。
精神鎖，和精神結界，這是魂念把精神力以陣法的形式排列，鎖定對方的精神或形成結界的形式，讓對方探察不到自己，特別是在強者之間的戰鬥之中，不是完全依靠肉眼觀察的戰鬥之中，會讓對方產生錯覺，好象自己突然消失了一般。配合隱匿身法，就是接近追蹤者，也讓對方發現不了自己的存在。
後面的內容是一個比一個強大，比如操靈術，可以直接操縱別人的靈魂，擬物術配合光系的運用，可以任意改變面貌，讓對方認不出真假。這些還只是前期的修煉方式，後面還有更加強大的，這本書上沒有記錄，得加入魔宮之後才可以修習。
第十七章 龍呤山探寶
羅霄覺得這魂念化生術實在太有用了，只是不知道自己現在的魂力達到了什麼水平，現在能不能使展。
看了這魂念化生術之後，羅霄發覺，這魂念化生術似乎和修羅印修羅印的猜測法門很象，這魂念化生術能不能用到修羅印上，要是能夠運用的話，以自己每秒鐘近百拳的速度，化作修羅拳印打出，那不是化為實實在在的每擊就是百拳嗎？要是真的這種方式可行，那自己的戰力就會好幾倍，對付一般的武林人士相必不在話下。
至於那本霸甲術自己看過一眼，是煉體的進化版，更加的變態，要集千萬魂魄之後，才可以進行修煉，這個眼下就不用看了，看了也沒有用處，還是以後再說吧。
羅霄再熟悉和穩固了一下拘魂攝魄的法門之後，收功起身，見兩暴熊也坐在一邊修煉，等到他們收功，一問才知道，族長已經把血罡煉體決和九陽神功一道傳給了他們兩人，這樣也好，省了自己的傳教。
羅霄又繼續看了一下這個山洞祭壇，發覺除了壁上的畫像之外，沒有什麼東西能讓自己心動的了，那些畫像上畫的是上古巫族和修羅一族的法身，文字上說修羅神族和巫族的血脈相同，並且同屬天龍八部神之一，說他們是天神，卻沒有天神的善行，和鬼域有些相似，就他們是鬼域，他們卻具有天神的威力神通，說他們是人，雖有人的七情六慾，但卻有著天神、鬼蜮的威力惡性。因此，他們被普通人看作是一種非神、非鬼、非人，界於神、鬼、人之間的怪物。
因此畫像都儘量醜化巫族和修羅一族，巫族和修羅一族，感覺這種醜化之後的畫像更具有震撼之力，因而就把這些畫像當作本族的圖騰，一代代傳承下來。
羅霄看著這些畫像的時候，自己的靈魂深處總會有一種衝動，好象自己就是那畫像上的某一位，那靈魂的衝擊讓自己的大腦生痛，羅霄只好把眼光收回來，還是早一點離開這山洞為好。
翻越過天巫峰，就是羅家山的後面，那已經是龍呤山的起點，羅家山和龍嶺山沒有明顯的分界線，要說有分界線，那就是天巫峰的西邊下去有一個巨大的深溝，這深溝形成一道天然的屏障，深溝下面是一條不知名的大江，川流不息。在大江的兩邊有著一些山谷，每個山谷裡越多越少都有些溪流或瀑布。
在天巫峰隔江相對的龍嶺山中有一個巨大的山谷，這山谷裡有一個落差千米的瀑布，瀑布底下有一寒潭，龍呤之聲就是從這山谷裡響起，所以這山谷所在的大山就稱之為龍呤山，巫族之人都知道那寒潭之中有一條野蛟存在，並且經常出來興風作浪。
但此時，江湖人士卻大批地朝著這龍呤山谷裡趕，他們得到訊息說，這龍呤山谷有上古寶刀出現，這寶刀為龍呤刀，才時常有龍呤之聲傳出。就在幾個月前，有人經過這裡，發現這山谷裡有刀氣沖天而起，可能這龍呤刀有