�17：10…13）。
就以色列人來說，每一個男丁都經由割禮，進入亞伯拉罕與上帝訂立的約（創世記
17：14）。當雅各和拉班立約時，他們堆起了石堆，作為立約的見證（創世記31：44…48）。
有時在立約之後，立約人被賜予盟約之新名。當上帝與亞伯蘭和撒萊建立血盟關係時，上帝賜他們新的名字。亞伯蘭改名為「亞伯拉罕」。上帝也將撒萊的名字改成撒拉（創世記17：5，15）。其實，耶和華上帝將祂自己名字的一部分給了他們（Jehovah當中的ah…Abram變成Abraham，Sarai變成Sarah）。這與下文中的土著人互換名字頗為相同。
然而這種情況在中國似乎並不一樣，原本指昊天上帝的“帝”不知為何變成了人間的皇帝的稱謂。
3。世界
之前已講到，土著美洲人交換貝數珠帶作為立約的禮物和表記。更重要的是「貝殼數珠帶用來象徵部族之間的盟約，不是被一人所佩戴，而是神聖地被守衛在部族的儲藏處所。」328
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在馬來列島（包括馬來人、巴布亞人─新幾內亞之土人、玻里尼希亞人），「訂立血盟兄弟或發誓作終身朋友的儀式十分普遍，這與中國古人喜愛結拜為兄弟雷同（義結金蘭、拜把子、桃園結義）。立約的各方用刀劃手臂，將血收集在竹筒裡，並摻進杜松子酒…或棕酒。然後他們取來一小棵無花果樹，並從家中的聖堂拿來劍與矛。他們去到隔離的地點將無花果樹種下，旁邊插進聖劍與矛。在此處他們將酒血喝下，並互相對對方發誓效忠。然後他們將一個竹筒掛在無花果樹上，把剩餘的酒血倒在裡面，再各發誓說：『假如我不忠，不是真朋友，願血從我的口、耳、鼻中流出，正如從這竹筒中流出一般！』說話同時將竹筒底部戳破，讓其中的酒血流出。被血沾滿的無花果樹存留下&；#63789；，併成長作為他們結盟的見證。107」（53）
至於取新名為記，崔倫保記錄在印度、中國、波斯、秘魯、大溪地等處，有一近乎普世性的習性，就是取用一神聖者的名字，作為自己名字的一部分。 （356）並講到南美洲的阿拉可尼人（Araucanians）“在訂立友誼盟約時的交換名字，就好像交換身份一樣，這也是是許多國家普遍的習慣。”
（六）共用盟約餐 簡述可也
上文中已多次提到盟約後的用餐，此不贅述，只談談以色列民的情況。
共用盟約餐舊約例證：共進盟約餐是聖經中立約的重要過程。以撒和亞比
米勒（創世記26：26…31），雅各和拉班（創世記31：44…54），都在互相切約後共同進餐。更有意思的是，當上帝與以色列人在西乃山訂立盟約時，摩西與長老們上了山，在上帝面前共進盟約餐！（出埃及記24：1…11，特別是8…11節）
新約聖經中有象徵信徒在靈裡與耶穌結合的主餐。耶穌基督在靈意上成就了盟約餐中餅和杯的意義（約翰福音6：32…35）［待全］
聖經中甚至有關於聖餐的以下記載：“所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。”（哥林多前書11：27；29）。
（七）婚姻
有人認為婚姻也是盟約演變而來，屬盟約的一種，因而婚禮也包括盟約的全部過程，而且世界各地皆大同小異。
2宣福禍誓（結婚誓詞）
3互贈禮物（聘禮）
4立盟記號、新名（證婚人、互換信物、妻子冠從夫姓）
5共用盟約餐（婚筵）
至於盟約過程中的流血，一些基督徒則認為，古時人們極其重視貞潔，婚前是不與人發生性行為的，因而新婚花燭之夜夫妻二人經流血合而為一，是以成就夫妻之盟。並認為造化者設計處女膜的意義即在於此，這或許也可以視為為何古人有強烈的貞操觀的原因之一（在習俗一章中將特別講到貞操觀），還有人甚至認為男性陽皮亦是為行割禮為記而“有意設計”的，當然此為後話。
（瑪拉基書2：14）。違背婚約而不忠於婚姻的人，將為自己帶來嚴重的後果，特別是財務的短缺（瑪拉基書2：13 …16）。
另外在新約聖經中有提到“有一天信主的人（新婦）要與耶穌一起享用羔羊的婚筵”（啟示錄19：7…10）。
總結之
全世界各個種族訂立血盟的